第1101章 时代的缔造者（第2/3页）

会长吴杨华亲自出面邀请了他，要说到“百人会”，在华裔中间可谓是鼎鼎大名，全球知名的大提琴家马立有、大建筑学家贝律名、美籍华裔政治家美国驻华夏大使骆佳辉等都是百人会的成员。

而会长吴杨华更是加州历史上首位亚裔和华裔法学院院长，曾被业内刊物评选为美国法律教育领域最有影响力的院长，这样的头面的人物亲自邀请程晓羽入会，算是足够给面子了吧。

但被程晓羽毫不留情的拒绝了，因为理念不同。

这些老一代华夏移民本质上是在致力于去华夏化，是在致力让华夏人彻底融入美国社会，成为一个美国公民，这和程晓羽这一代以华夏血统为荣，甚至对自身的血统和肤色更有优越感的新一代华夏人完全背道而驰。

那些老一辈在八十九十年代华夏还不发达的时候，就拿着J-1学生签证来美国刷盘子做二等公民的人，骨子里是瞧不起新一代华夏人的，他们对程晓羽这些买奢侈品、开豪华跑车、吃燕鲍翅的骨子里首先认为自己是龙的传人的新一代华夏人，充满了看乡下来的暴发户亲戚这样的优越感。

程晓羽对此的体会也相当深刻，因此在他刚刚在洛杉矶开始拍电影的时候，一些华文报纸也是没有少嘲讽他这个红三代的，对于这些程晓羽懒得计较，但如今他也算功成名就，就想让他加入组织，沾一下他这个新进红人的光。

对不起，没门。

程晓羽拎的很清，华裔想要在美国博得政治地位，那根本是不可能的事情，毕竟华夏是美国最强大的对手，无论你怎么割裂，你的肤色就是你的标签。

黑人、拉丁裔、印度裔甚至到处闹事的穆斯林都可以有甜头吃，是因为他们都是能被同化的，这些人撑死了对母国有点儿文化认同感就了不得了，却很难留有太多国家归属感。

美国才是他们朝思暮想想要“从属于”的国家。

华夏人的情况相比来说自然大不相同，特别是这些年，华夏已经有在21世纪跟美国分管世界的架势。不少在美华夏人巴不得能华美两国机会均沾呢，怎么可能只对美国死心塌地？

因此华夏人在美国的地位实在有些尴尬。

程晓羽花大力气想要把夏纱沫捧上天后宝座的潜在意义，也是想替华裔打开通向主流社会的大门，不说像当年迈克·杰克逊两次被提名诺贝尔和平奖，起码他希望通过自己的努力，能够带给华裔一个黄金时代。

一瞬间程晓羽因为周遭的议论声，思绪飘的有些远，确实，一个华夏人出现在以唱歌能力为主旨的选秀比赛上，是有些奇怪。

抛开肤色问题不说，美国音乐人瞧不起华夏音乐人也是有道理的，毕竟华夏流行音乐都是玩的霓虹玩剩下的，而霓虹更是玩的美国人三十年前的玩意。

毕竟流行音乐这个东西就是上世纪三十年代美国人创造的，它的诞生与进化都与美国历史、文化息息相关，顶多再加上英国的一些影响。

发展到今天已经拥有了三百多个流派，并且每一种都有不少受众，但是华夏本土的只有歌唱祖国，歌唱军队，歌唱民族团结，到八、九十年代改革开放才接触到摇滚、民谣这些美国人已经玩烂的东西。

直到程晓羽出现整个华夏才掀起了RNB风潮，之所以华夏的RNB风潮为什么到程晓羽出现才掀起来，这也是程晓羽能够吊打华夏音乐人的原因。

因为要接受RNB，首先就要放弃带有华夏民族特性的传统旋律性，才能转投向以节奏性为主导的R&B。

这不仅仅改变的是乐曲本身，更多的也是唱法的转变。本身作为像日语和中文这样的语言，音节、语义的独立性和英语那种歌唱中副词虚词一大堆是完全不同的。

但是华夏是以歌手为主导，也就是作曲人要根据歌手的演唱特点去写歌，而不是作曲人自己觉得怎么好，怎么吊，怎么会流行去写。