第38章 大风歌（三十八）反乎冤乎

画外音:

在楚汉战争的大舞台上，韩信的军事才能可圈可点，他有义士的气质，大将的风度，是个杰出的军事家。但可惜的是，这位大将军在政治上却是幼稚的，正是因为这一点要了他的命，而关于韩信之死有很多种说法，有人认为韩信是被冤杀的，也有人认为韩信是罪有应得，那么哪一种说法符合历史的真实呢？王立群老师对此有什么不同的见解呢？

王立群：

一直到今天，学术界关于韩信之死实际上是有两种看法，一种看法叫谋反被杀，咎由自取；第二种就是冤杀功臣，实在可惜。我们先介绍第一种看法，就是认为韩信该死，谋反嘛，你还不该死？认定韩信谋反被杀的这一派的有一个很代表性的观点，就是认为韩信的谋反是一个过程，从不谋反到有怨恨，到想谋反，一直到最后真谋反，他有一个变化的过程，这是这一派的基本观点。人们认定韩信没有叛乱，其中有一个很重要的依据，就是《史记》的《淮阴侯列传》用了大量的篇幅记载了两个说客，一个是项羽派来的叫武涉，另一个就是韩信手下的蒯通，这两个人给韩信说了好多，韩信就是不反，那个武涉说完以后，史书记载韩信是坚决不反，说了四个字叫“虽死不易”，易是改变，即使死了也不改变自己，不背叛刘邦的这个决定，这话说得斩钉截铁，这是武涉去游说的时候韩信表的态。蒯通跟韩信谈了两次，蒯通第一次谈我们详细地介绍过，蒯通第二次谈我们没有介绍，我们不妨在这里把蒯通第二次游说韩信的时候，所说的一些主要的观点介绍一下，大家听一听蒯通怎么样劝韩信的，韩信是如何表态的，这个东西直接影响到许多人对韩信是否谋反的判断，和这件事情有关。蒯通其实第二次游说韩信的时候给韩信着重讲了两点，第一点，有功称王，错，韩信有一个基本的认识，我是立了大功然后刘邦封我为王，我有这么大的功劳，他封我王是应该的，我有这么大的功劳，汉王不会不考虑这些问题最后把我冤杀掉，这不可能。所以武涉，包括蒯通他们劝韩信的时候，韩信就一直抱着一个想法，就认为自己有功，封王是应该的。但是蒯通第二次说，你这个观点其实是错的，你觉得你有功封王，你那么信任刘邦就不会动你吗？不对。蒯通从道理上跟事实上两个方面都讲了，先讲道理，再摆事实，你看蒯通很会讲话。什么叫讲道理呢？他说人与人之间的关系只有永远的利益，没有永远的朋友，你觉得刘邦对你好，那只是你们俩利益一致他对你好，一旦你们俩的利益相冲突的话，他绝不可能对你一直好下去。这涉及到一个非常重要的问题，就是刘邦对韩信会不会一直这样永远地好下去。

当然他空讲道理不行，蒯通讲了两件事，他说第一，我们看一看朋友怎么变成敌人的，他举的例子就是我们上一集讲过的张耳和陈馀，张耳和陈馀当年是布衣的时候，他两个是什么样的交情啊，刎颈之交，生死之交，最后怎么办呢？反目为仇。蒯通就抓住这件事给韩信说了，他说你和刘邦的关系，你俩再铁铁不过张耳和陈馀的关系吧，你们俩的矛盾，你们俩之间存在的问题远比张耳、陈馀的问题，他们俩就是因为两个将军，你俩的问题要比那两个将军复杂得多，你想想，你俩能够一直保持这么友好的关系吗？这是第一件事，朋友。第二，我们从君臣来说，历史上君臣关系中间最有名的例子莫过于越王勾践的复国了，勾践复国以后两个大功臣走了一个，那个聪明人，那个人叫什么呢？范蠡，留了一个文仲，那是个傻子，最后被勾践杀了。他说你想想，君臣关系是个什么关系啊？君臣关系是共患难，是朋友，同富贵是心患，心腹大患，是这么一种关系，这叫君臣关系，君臣关系说白了就是这种关系。他说你跟汉王的关系是这样一种关系，从朋友讲，刎颈之交还能反目为仇，从君臣讲，死在你前面的人有的是，比你还有功的人还有的是，勾践复国，文仲立了多大的功啊？最后还是被杀了嘛，讲完以后韩信不听，这是他讲的第一点。