韩方（第2/2页）

异史氏说：沿途作祟害人，只是为了到鬼都证明自己不是作奸弄祟的鬼，此和举子进京赶考，却宣称“不是为了出人头地”的人又有什么区别啊！天下的事情大多与此类似。还记得甲戌、乙亥年之间，当官的让百姓捐粮食，上疏时却说百姓“乐于捐粮”。于是各州各县都如数捐够了粮食，很是动用了一番刑罚。当时济南北部的七个县遭受水灾，发生了饥荒，催办捐粮的事宜尤其难以进行。唐太史偶然来到利津，见监狱里关着十几个农民，便问道：“为了什么事情被抓呀？”农民回答道：“官府把我们捉到城里，是向我们追缴‘乐输’。”这些农民不明白“乐输”两个字是什么意思，就以为和徭役、催征是一类的意思，岂不是让人可叹而又可笑的事吗？

【注释】
洗济郡：济南府，令山东省济南市。
齐东：山东省旧县名。公元一九五八年撤销，划归邹平、博兴两县。
楮帛：旧俗祭把时用的纸钱。
孤石大夫：吕湛恩注：“《章邱县志》：东陵山下大石，高丈馀，有神异，不时化为人，行医邑中。嘉靖初，尝化一男子，假星命，白号石大夫。”按道光《章邱县志》卷三谓（东陵山）“相传此山多仙灵，土人祈祷辄应。”又嘉庆《长山县志》卷一；长山县西南三十里山王庄有尤泉寺，寺中有孤石神室。
乡贫乡里籍贯。
敌赴都：指赴鬼都。迷信传说，泰山之南的蒿里山为鬼都。
岳帝，当指泰山神东岳大帝。迷信传说，东岳大帝掌人间生死。《云笈七签•五岳真形图序》：“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。”
巡坏使者：迷信传说，阴曹地府巡视人间生死祸福的神。
土地：乡神名。清赵懿《名山县志》卷九：“李凤翧《觉轩杂录》云：‘土地，乡神也，村乡处处奉之。’”
举：推举、推荐。在死鬼：屈死鬼，指下文“郡城中北兵所杀之鬼”。
索赂：指祟人以求楮钱。
策马应“不求闻达之科”：意谓热中功名，而又白称不求闻达。用以讽刺名实相背、言行乖违。赵磷《因话录》卷四：唐德宗时，“搜访怀才抱器不求闻达者。有人于昭应县逢一书生，奔驰人京。问求何事，答云：‘将应不求闻达科。’”
“甲戌、乙亥之间”句：指康熙三十三年（甲戌）、三十四年（乙亥）对西塞用兵，科敛繁琐事。详见《鸮鸟》注。
当事者：主事者，指地方主管官吏。
乐输：乐意输纳。
如数取盈：照数取足。
敲扑：意谓鞭答催逼。敲扑，本为施教令之具；短曰敲，长日扑。贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执敲扑以鞭答天下。”
岁祲：岁凶，荒年。岁，一年的农业收成。
唐太史：指唐梦赉，淄川县人。顺治进士，官至翰林院。详见《雹神》注。
比追；同“追比”。谓限期催逼缴纳，过期则敲扑示罚。见《促织》注。
敲比：义同追比。