第二百九十四章 万法难加身，灾劫奈我何？（第2/3页）

混元童子风灾渐消，许庄顶上灵光庆云却是光华渐长，玄理道韵自然流露，显是元神运转到了甚处，彻底沉浸在了体悟大道之中。

如此忽忽便是二三十日流逝，许庄静观之中，陡然间发觉元神交感天地之时，似乎发生了一些变化，若将天地、大道，比作无垠无际的海洋，他本来就似以手掌探在水中，尽己所能感受着大道汪洋的一切。

但在此时此刻，许庄却觉自己仿佛完全沉浸入了汪洋之中，浑身暖煦融融，更有温流由他天门直贯而入，及至足底，伴随周天运转，顿有玄理自生，就连收敛已久的罗天喜贺之道韵都流露出来。

这种感觉仿佛顿悟，但更似乎走火入魔，只是许庄毕竟是已经明真见性的元神真人，他可确认此乃机缘，而非魔障，无暇究其原因，全心全意投入其中，一时好似醍醐灌顶，道行竟然开始了疯狂的增长，不知过了多久，才倏然一缓。

许庄一时竟是怅然，就这短短时间之内的体悟，只需日后稍作梳理，他的道法定然会有难以估量的进境，这种得道的痛快是任何求道之士都梦寐以求、无法割舍的。

不过只是很快，许庄便从其中脱离出来，反而念头一转。

顿悟对于他这样的修道者而言，其实不是什么千载难遇的机缘，但也不至于俯拾皆是，否则成仙了道，恐怕都已不是难事了。

这一次参悟道法，许庄并没有受到什么外界启发，一切仿佛自然而然，但他炼就元神未久，还未来得及积攒下足以厚积薄发的道法积累，这显然并不符合常理。

倒是这种为大道所接纳的感受，令许庄想起了曾在道书之中读过的一个字眼。

许庄忖道：“难道是天降‘功德’？”

其实‘功德’是一种模糊的概念，并非什么具体之物，道家认为大道至公无私，并不会有所偏好，自然也不会因为什么行为，便降下什么‘功德’。

事实上，道家所认为的‘功德’，乃是基于大道运转的一种自然之理，就好似生灵之中，哪一个体的行为、举动、甚至存在对于族群有益，那么他对族群既有‘功德’，族群也会给予回报；

在玄门宗派之中，门人弟子若为宗门做出贡献，那么宗门便会降下‘功德’于他，这便是许多玄门宗派都会使用的‘善功’二字的由来。

基于此理，若是一个人能够功于大千，得到天地所钟，亦是正常之理，甚至若有人能益法于宇宙，或许得到真正意义上的‘造化所钟’都不无可能。

那许庄的顿悟是否因为天降功德，功德又从何处来呢？

他沉思片刻，忽然福至心灵，放出元识沟通天地，很快目光一动，跨越十数万里遥远，降落在了大荒边缘，那里一道遁光正在数道气息的围堵之下，穿行于雷云之中。

这些气息有高有低，强弱不等，最次者甚至不能相比中下品流金丹，强盛者却能够有不弱元婴之威，虽能步踏凌虚，其中也有步伐精妙，飞纵如意者，但仍难免显露出未经长久打磨的粗劣之处。

显然，这些都是大周军中的武圣，作为一条新兴道路上的摸索者，有此表现是十分正常的。

许庄对于这些人的出现并不意外，混元童子渡劫动静甚大，事实上若非他耗费些许功夫，布下了太素匿形大阵，这些人早就寻找到了大荒之中，真正出乎他预料的是——

这些大周武圣围堵中的那道遁光，流露出的圆满气机，实在令他惊喜。

“上品金丹……”许庄没想到，洪象仙竟真靠着一部《道妙试法经》，得到如此成就，从他炼就上品金丹起，《道妙试法经》已可称作是有望元神的道门真法，即使在玄门正宗之中，也可列为别传的上乘道法。

是传下玄门上乘道法，有功德于此界，还是因为洪象仙炼就上品金丹，有功德于道门气运呢？