第六百三十七章：大明掌控了世界的舆论权（第3/4页）

可现在大孙却告诉他，倭国的王室自从一统成立后，传承就从未断绝过。

这可是戳到了朱元璋的心窝里。

“大孙的意思是，因为倭国的神话体系？”

未等朱英回答，朱元璋马上就意识到了这个点。

“没错。”朱英肯定的点头道：“就是倭国的神话体系，让倭王有了足够多的民间信仰，所以倭国不管是贵族，武士，士兵，百姓，都非常的相信这一点。”

“历来那些幕府将军们，虽然掌控了倭国的兵权，但他们不敢去动倭王，一旦倭王有失，他们自身的地位也很难不被动摇。”

“这就相当于倭王是倭国的水，幕府是水上的船，水若干了，船自然也就不能游摆。”

朱元璋听完后，只是略微沉吟片刻，便就说道；“倭国可以这样，但是咱们大明不行。”

“虽说咱对于倭国了解不多，但也知晓倭国的情况和咱大明完全不同，或者说跟咱们中原王朝都不尽相同，若要类比的话，当是犹如周朝时期。”

“这倭国大大小小的城池，都有着君王的称呼，幕府将军看似是统管兵权，但实际下头全是诸侯国，并非是真正的大一统王朝。”

“大孙说的幕府将军之所以没有去动倭王位置，实际上是因为本身的权力还不够集中，过于分散导致。”

“想要把倭国的那套方式搬到咱大明来，是万万行不通的。”

朱元璋本身就是个搞制度的好手，只是通过大孙的只言片语，基本上就猜测出了倭国的实情。

“爷爷果然厉害。”

朱英竖起大拇指，随后才道：“孙儿并非是想搬照倭国的方式来到大明，而是发现了这成熟的神话体系，对于百姓的影响力。”

“自三皇五帝到大秦一统天下，历时最久的王朝，却是看来有些四分五裂的周朝。”

“而能够维持如此之久的国祚，其中礼乐的开创影响很大，这一点跟倭国的神话体系有着异曲同工之妙。”

“在咱们大明内部来搞，是动乱的根基，但是如若是放在海外蛮夷呢。”

“除开那些曾经作为中原王朝附属的小国，像是占城，真腊，澜沧，爪哇等这些南洋小国，都非亲近中原之国。”

“我们的大军征服他们简单，但想要长久统治，乃至于真正化为我大明附属藩国，那就是个不容易的事情了。”

“这时倭国的神话体系，就出现了大的用处。”

“南洋西洋那边，最喜欢的就是什么神战圣战的，若是我们有完全的神话体系，宣扬他们的神本就是我中原神灵的附属，这些蛮夷百姓们，当然就心悦臣服起来。”

“即便是效果没有孙儿说的这般好，那终归是比没有要好。”

“如果咱们大明的神话体系足够完善，就相当于有了大义的名头。”

朱元璋有些疑惑问道：“神话体系对于这四海蛮夷来说，当真是有这么好的效果不成？”

这是文学上的认知问题。

朱元璋再是厉害，当然不会对于西方那边有足够的了解，也并不知道神灵对于大明之外的国家，是有多么强烈的效果。

按照西方神战的套路，如若是一方国输了，就等于是神灵输了，归顺的事情好像就顺理成章了。

甚至于传播久了，大家都相信这个。

当一句谎言说了成千上万遍后，即便是假的，都会变成真的。

现在朱英建立的神话体系，如同像是个小说话本，但只要传播量够大，经常不断的有人去说，相信的人就会越来越多。

甚至于在大明官方的背书下，一些大字不识的，就会当真。

大明的文盲率是高，可这天下全世界里，哪个国家的文盲又少了。

最主要的是在大明手里，现在有京师邸报这么个大杀器。