第七百三十五章：在倭国的汉人远征军后代（第2/4页）

九州岛作为仅次于本州岛的倭国第二岛屿，目前人口总数在一百五十万左右。

这还是大量避乱的倭人迁徙去了本州岛后。

而包括明军在内的明人，只有不到三十万的数目。

大量的明兵一般都是集中在藩国主城附近，比如秦城，晋城，燕城，齐城。

还有部分的明军，就是在类似于北九州城这样的军事重地，亦或是守卫大型矿藏。

大部分区域的九州岛地区，都是少量的明人管辖，甚至是倭人自治，只需要缴纳赋税，服从大明律法即可。

想要彻底把控整个九州岛，显然并不现实。

足利义满就是在这方面，联系了北九州的地方倭人，从而达成这次的潜伏。

理论上来说，是没有任何问题的。

即便倭人不仇恨明人，但也不会因此拒绝来自于本州岛大将军的命令。

况且这些倭兵们来到村寨之后，就把地方严格控制了起来，不准许向外传达任何消息。

然而，足利义满却忘记了，在北九州这里，还有一支来自于中原后代。

蒙元时期。

忽必烈两次征伐倭国失败，留下了大明的兵员被倭人俘虏。

在这些俘虏中，蒙古人被直接杀死，而高丽，汉人，则被当成了奴隶。

在后世，这些人于倭国还有个称呼：部落民。

即便是后世繁华之际，朱英穿越来前，部落民也是倭国最底层的人，哪怕是倭国废除了等级制度，但他们依旧被排斥在士农工商四民等级之外，这是倭国的良贱制度。

倭国侵略之际，有良民的喊法，就是来源于此。

部落民被禁止通婚倭国平民，哪怕后世废除了这条律法，但普通家庭的倭国百姓在结婚的时候，都会请私家侦探去查对方的血统，姓氏，族谱。

目前的倭国流传着一句话：不要和贱民结婚。血统一旦被弄脏，就再也不会变干净。秽多的孩子到什么时代都是秽多。

秽多，就是对部落民的称呼。

后世倭国，有一份长达330页的《部落地名总鉴》，记载着倭国部落民的姓名与地址，目的是为排除部落民求职。

这本书是通过秘密获取部落民户籍资料后出版，前前后后被发现有十来个版本。

由于不能大量印刷、公开出售，书的价格很高，但许多倭国企业都拥有此书，以便在录用新人时排除部落民。

他们没有任何尊严可言，只能从事‘不洁’的工作，比如挑粪，屠宰之类。

然而这其中，大多数都是汉人的后代啊。

倭国曾经把南宋视作宗主国，然而俘虏了南宋的子民后，就把他们贬为部落民。

从此可看，倭国即便是在不断吸收中原的文化，号称汉唐宋最忠诚的属国，而实际上，这只是为了谋取更多利益的口号。

下木村。

这里的人，姓氏都被称作下木。

这是个很奇怪的事情，因为一般倭人只有达官贵族才有姓氏，有姓氏的，最少也是个武士，普通人是没有姓氏的。

后世倭国之所以有那么多的姓氏，完全是倭国官府强制让百姓自己取个姓，这是十几万个姓氏的由来。

下木村，熟悉的倭国百姓根本不会有所来往，甚至要经过的时候，都是绕路走。

因为这里是部落民的村子，最为脏脏的地方。

后世这个村子没有了，很多部落民为了隐瞒身份，改了许多倭国姓氏。

下木，寓意腐朽肮脏的烂木。

是倭国官府给的称谓。

就是为了区别他们跟普通百姓的身份。

村内。

“父亲，他们抢走了我们所有的粮食，很显然不会再还给我们，我们会有许多人被饿死。”

下木源二对着父亲下木胜里说道，颇有些稚嫩的面孔上，带着很强烈的怒气。