第二百四十三章 无生十方万灵祭典（第3/3页）

寒枫长老的第二中丹田用于魔门功法的修行。

第二中丹田宛如一尊中空的神像，显露出道体痕迹，表面还铭刻有“玄灵天龙上人”的名谓。

李墨猜测无生教功法是把吞进体内的修士，化作中丹田，可以弥补剑舌宗不具道体的弊端。

寒枫长老的尸体足足大半个月才灰飞烟灭。

让李墨心心念念的魔门功法终于取得，从总角期到元婴期的内容都有，可见不虚此行。

【无生十方万灵祭典】

李墨越看越觉得，创造无生十方万灵祭典的无生老母，修为很可能已经是陆地神仙。

也就是登仙九境的后三境。

功法可谓是玄妙无比，远超李墨的想象。

原初道种吸收掉无生十方万灵祭典的内容后，对李墨的两门功法都有细致入微的调整。

无生十方万灵祭典看似是魔门功法，可实际上，依旧偏向道门正宗，只是里面包含着大量用凡人当做祭品的修行捷径。

比如入道阶段。

无生功法需要孕育出特殊的中丹田“庙殿”。

庙殿可以用自身血肉凝聚，但把他人身躯化作庙殿，能让中丹田平添几分道体的玄妙。

李墨还得知，无生十方万灵祭典牵扯到所谓的“真空家乡”。

真空家乡是无生教的立足根本，据说只有筑基后，沟通庙殿中丹田才能进入真空家乡。

真空家乡不是什么小世界，而是特殊的精神境界，具体还是得亲身经历才能搞清楚。

李墨深吸口气。

他没有急着修行无生十方万灵祭典，打算借助蜉蝣一梦，让假魂意识看看其中有无缺陷。