第二百四十七章 尊号，太上青天

真空家乡并非是鲜有人知的隐秘，事实上，各仙宗多少都有无生教相关的记载文献。

道门曾经也清缴过无生教，一夜间扫荡所有城镇的神像，将无生教重创到几乎一蹶不振。

但奈何，他们根本找不到无生家乡的具体位置。

就是因为真空家乡的隐蔽，使得无生教像是蟑螂般，在修仙界的黑暗角落生生不息。

甚至连无生教自己都对真空家乡不甚了解，典籍里全是对无生老母亦真亦假的神话传说，将无生老母形容成唯一的仙神。

仿佛从无生教创立时，真空家乡就已经存在着。

真空家乡中心地带的岛屿，无生教否认是无生老母的尸骸，认定为无生老母身躯的一部分。

乃是孕育万物的母巢，魔修统称为“罗祖”。

或许在外人看来，把一个连仙人都不是的无生老母，抬高到道祖的层次有点言过其实。

但无生教内就是充斥着对无生老母的狂热信仰。

偏执且疯癫，是修仙界对无生教的固有印象，大多数小型仙宗都不敢得罪无生魔修。

曾经有仙宗的元婴大能，在习得无生十方万灵祭典后，试图从无生教的内部开始瓦解。

结果不出十年，元婴大能彻底成为了无生老母的信众，仿佛真空家乡具有特殊的魔性。

无生教的元婴期数量已经超过一般的中型仙宗，但到底有无分神期，没有势力清楚。

乳山层层堆叠，越靠近罗祖的胸腹部，其海拔便越高。

只有元婴期才有资格坐拥山峰。

每座乳山相隔数百米，能看到山底有灰人建立的城镇，人口多则几十万，少则大几千。

城镇由于隶属不同的元婴魔修，展现出大相径庭的风俗。

比如福德地仙座下的灰人，居住在山体挖掘出的洞窟里，负责在乳山表面种植灵材。

山峰遍布梯田，城镇口还树立着“福德地宫”的石碑。

或是金光圣母，其坐镇的乳山闪烁刺眼的光芒，导致灰人多数已经眼盲，全靠听力存活，修建的房屋呈现七色琉璃状。

不管何处的灰人，其实都代表着无生教的底层。

他们常年开凿着乳山裸露的资源，即便力竭身死，尸骸也很快就会诞生出新的灰人。

求生不得求死不能的折磨，让灰人无比痛苦。

唯一的慰藉就是半山腰的寺庙，时刻都有百余名灰人跪拜，祈求仙神让自身得以解脱。

寺庙里坐落的神像，自然是由结丹魔修所化。

结丹魔修每隔十年左右，会挑选一批灰人成为寺中庙祝，并传授最为粗浅的炼气法门。

灰人的根基早已被无生魔修掠夺。

他们再怎么苦修，最多也就筑基期的程度，只不过对他们而言，地位仅次于仙神已经足以。

无生教固定的阶级，导致结丹魔修都难以出头。

元婴魔修统治整座乳山，居住在浓雾笼罩的山巅，结丹魔修要上交五成以上的资源。

灰人更惨，永世不得超生。

一座座乳山，相当于无生教的道统山门。

偶尔有初入筑基的魔修来到真空家乡，很快会被元婴魔修瓜分，成为生态链的一部分。

轰轰轰……

远处有轻微的震动传来，灰人下意识停住手头的活计，目光惊惧的看向罗祖外的浓雾。

“无生老母，有仙神降世了？”

“无生老母，算算时间，已经有百日未看到新的仙神出现。”

他们言语间满是崇敬，随即不约而同的前往屋内躲避。

毕竟若是有神像途经，仅仅是产生的余波，就足以让灰人死伤大半，陷入轮回中。

地震愈演愈烈，开始有部分结丹魔修注意到。

众结丹魔修缓步从半山腰的道观走出，引得无数灰人朝拜，各处响起他们歇斯底里的歌颂。