第15章 道德之世

夏侯献所说的这个圣人,乃是指荀顗的老祖宗,荀子。

这段话出自议兵篇,大概意思就是说:个人武艺强的打不过操练狠的,操练狠的打不过被利益驱使的,被利益驱使的打不过仁义的王者之师。

这道理本身没有毛病。

但是随着汉朝的道德社会不断的加强,这说法就逐渐被士大夫们给扭曲了。

他们认为,给与将士们太多的赏赐,给他们太好的待遇,那就是在效仿暴虐的秦国,是在用利益来驱使士卒,是不对的行为,要用仁义来感化军队,让军队为了大义而战。

但是曹髦就有反对的意见了。

诚然,心里有信念,为大义而战的军队是无敌的,可这跟待遇并不冲突啊!

待遇好了就会失去信念和大义?

粮食堆积如山,却非要士卒们受苦,吃不饱肚子去为大义而战?

不给他们好的待遇,那凭什么让他们为自己死战呢?

曹髦的视角跟这些士大夫们会有些不同,在夏侯献看来,曹髦是皇帝,甲士们本来就该为他死战,无论待遇是否好,都该如此。

但是在曹髦看来,自己算是大魏最大的领导,而这些都是自己的下属,自己要做的,就是提升大魏的规模,让员工们拥有更好的待遇,让他们的日子变得越来越好。

这样一来,大魏集团才能蒸蒸日上。

天下哪有说光让员工们拼命死干,不给任何待遇,光张嘴给他们说仁义福报的道理呢?

士大夫们对甲士们是如此看待的,要让他们成为真正的仁义之师,不受钱财的诱惑。

可到了他们自己,那情况可就不同了。

要是真的要贯彻仁义的信念,那要不要让你们这些士大夫也尝一尝苦?让你们也带头来贯彻一下仁义,成为仁义的官员呢?

就是因为这扭曲变态的礼法思想,导致自从后汉开始,就很少有皇帝会前往军营里安抚将士们,说了就是怕他们成为秦国那样的利益之师。

曹髦看着一脸焦急的夏侯献,顿时大笑了起来。

这些自大的士大夫们啊。

强如司马师,也不能摆脱这样的自大,他们很轻视这些底层的力量,他们总是自诩道德仁义,出口成章,嘴里说的头头是道。

他们自以为天下的精英,对这些真正做事的底层人民视而不见。

也不明白这些人到底有着怎么样的力量。

曹髦的脸色是如此的坚决,他开口说道:“夏侯公,朕以为,这待遇好的军队,并非就是过去秦国那样的军队。”

“这些都是仁义之师,他们是为了仁义而战的,朕听圣人云:赐失之矣,夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也!”

“如今将士们做到了仁义之事,若是朕不给与他们赏赐,不就跟当初的子贡一样了吗?”

“对仁义的军队,要进行赏赐,这不是要将他们变成利益之师,而是要让他们坚定信念,更继续为了仁义而战啊。”

“往后,当以按着荀子的道理来治理大军,要以孔子的道理来鼓励此法,此为仁政也。”

若是说让曹髦跟夏侯献这老头打一架,那曹髦不敢说稳赢,但是要是说这辩论经典,你十个夏侯献绑在一起也未必说的过曹髦。

夏侯献此刻也是有口难辨,他觉得曹髦这番话有些不对劲,可他却说不出到底是哪里不对劲。

他很是无奈,只能任由陛下宣布了这件事。

马隆反应极快,迅速将这件事告知全军。

果然,这些“利益之师”变得更加激动了,他们纷纷高呼了起来,斗志更加昂扬,尽管皇帝都没有真正施行,只是给他们画了個大饼,就已经让他们如此的激动。

毕竟,在道德治世的观念下,自从武皇帝逝世之后,已经很多年没有人想过要提升士卒的待遇了。