答《新月》杂志问589（第2/4页）

由以上所述可以看出：复兴显然在于根，而不在于梢；在于固定的实质，而不在于变幻无穷的现象；在于灵感所展示的生命内涵，而不在于思想所编织的一时愿望；在于创造精神，而不在于模仿技艺。精神是永恒的，精神所显示的也是永恒的；而技艺只是外壳，打磨得再光，也会消失，其光滑表面所发射的幻影也将消隐。

如果上述观点确定无疑，那么，我们可以肯定地说阿拉伯国家并没有复兴。如果那种复兴被认为是模仿西方现代文明，那也不是什么复兴，因为就连西方国家的有识之士也怀疑那种文明，讨厌其大多数外部表现。

但是，如果阿拉伯国家回过头去，留意一下自己固有的力量，恭恭敬敬地站在自己的古老精神宝库面前，那将真正复兴起来，而且它的复兴是建立在巩固基础之上，而不是暂时的，不久即平息的沸腾。

问：您认为这些国家能够实现联合、统一吗？何时、通过什么因素，语言又起什么作用？

答：这个问题牵涉到政治上的复兴，而不是精神上的觉醒。没关系，我做如下回答：

我认为阿拉伯国家现今没有可能团结起来，因为西方那种强权超越真理的思想，将帝国主义的野心和经济食欲置于一切之上，只要他们有军队和战舰，定会摧毁阻拦他们实现帝国主义野心或经济贪欲的的一切障碍，决不允许阿拉伯国家实行团结、联合、统一。我们都知道那位罗马人所说的“分而治之”的那句话，至今仍是欧洲的通则。世界及东西方的烦恼，则是大炮胜过思想，政治谋略比真理更有力量。

阿拉伯的每一个国家的心脏都在西方某一国的首都胸中跳动，阿拉伯国家怎么能够团结统一呢？阿拉伯的每一个国家都得从西方的某个角落获得自己的政治、文化、经济趋向，又怎能实现相互合作、亲善呢？

在阿拉伯诸国当中，一个国家要想与另一个国家取得政治上的一致，那么它就应该与另一个国家相互交往，相互礼让。假若一国想与另一国政体上联合起来，那它就应该承认和接近另一国。假若一国想在经济上求助于另一国，那么它就应该优先与另一国进行交往。阿拉伯东方明白这一简单得不能再简单的道理吗？

我要说，他们至今尚未明白。

我要说，他们是明白不了的，除非他们发现他们心中有比那更深远的东西。

何不让有见识者告诉我：叙利亚人宁愿与埃及人交往，而不愿意与西方人交往吗？埃及人宁可接近叙利亚人，而不接近西方人吗？希贾兹或也门、伊拉克的阿拉伯人更愿意与埃及人或叙利亚人交往，而不愿意同西方人交往吗？

请聪明人告诉我：没有经济合作与经济独立，能够实现政治或非政治团结吗？

此外，请智者、名人和公众舆论领导者们告诉我：他们真地愿意阿拉伯国家复兴、团结、独立吗？在这方面，他们充其量不过是发表些议论，但多数见解是愚蠢、无用的。至于他们的个人工作、成就和他们日常生活，与他们妄言和主张完全不同。他们要吃，就用西式盘子；他们要喝，就用西式杯子；他们要穿，就穿西装；他们要睡，就睡西式床；他们要死，就用西方工厂生产的织物做殓衣。

“自由爱国主义者、久经考验的政治家”来和我用西方语言谈阿拉伯国家问题，岂不是笑话吗？

那位“自由爱国主义者、久经考验的政治家”请我到他家去，以便当着那位有教养的妻子面前获得荣誉，而他那位妻子却是在西方学院受的教育，岂不是令人泣泪？我与他同桌就坐，他那可爱的女儿与我大谈肖邦乐曲，他那个彬彬有礼的儿子在我耳边吟诵着迪·穆赛的长诗。仿佛随风而去的灵魂从未把《奈哈温德》、《白雅蒂》和《莱斯特》诸曲注入东方之心，这难道不令人心滴鲜血吗？仿佛那灵魂从未用迈基努、舍里夫、里达和伊本·祖莱格的语言说过话。