第617章 我家没有大草原，养不住你这匹野马（第3/4页）

西方音乐进入中国，流行歌曲开始大量的出现时，中国的传统民族音乐也开始尝试着改变，从而音乐教育领域、音乐理论界、音乐创作界开始将中国民族音乐的范畴进行拓展，诸如：技巧的创新、风格的取向等都拓宽了。王茵的演唱在这样的社会背景下也开始适当的发生改变，在保留民族声乐的优势上开始融合西方音乐知识，进而更好的与世界音乐接轨，扩大中国音乐的知名度。

如今，王茵的演唱风格走向成熟，她的声音表达、歌唱技巧等方面已经具备了自己独特的演唱风格。她的声音柔美、呼吸流畅、呼吸控制自如等等能够很好的引发与群众的共鸣，尤其她中声区圆润、轻松流畅，富于表现力；高声区明亮、通达，并带有泛音。这样一来，她的演唱风格在展示民歌演唱时的柔美、细腻的音色的同时，又具有西方声乐中穿透力的歌唱共鸣。

而王雨，现在不仅仅是单一的对西方音乐进行借鉴，还开始探究适合她自己的民族唱法道路，尝试将西方交响乐与民族唱法相结合，从而让人们在欣赏的过程中，即能够感受到民族气息和地方色彩，又能够感受到西方交响乐的端庄、典雅等等。

但这条路，她才开始走没多久，王茵却已经走了好几年，走得很远。

如果让王雨现在举办两种音乐会场、两种不同的风格，她做不到，而王茵却拿捏有度、表现游刃有余。

王茵的演唱风格拓宽了传统民族声乐风格，同时也给了她自己在舞台上演唱定位了新的风格。

饭桌上，陈子昂完全成为了路人。

王雨和王茵探讨得最多，蓝叶清时不时请教一些问题。

陈子昂有些尴尬，他现在心思不在这上面，怕加入进去后，王茵会对他抱希望。

他不敢跟王茵见面太多，就是怕王茵认为他回头是岸，然后对他倾囊相授。

那他怎么办？

他怕辜负老师的期望，他这辈子是不可能继承老师的衣钵了的。

“时代在改变，传统民族演唱风格需要再创造。”王茵跟王雨和蓝叶清说道：“社会在不断的进步，人们生活水平、见识的宽度使得他们对音乐的鉴赏水平也不断的提升，中国民族音乐也就不得不开始向着科学性方向发展。我现在在演唱过程中，保留民族歌唱方法的基础上，开始融入一些其他唱法的优点，诸如：美声唱法。进而总结出具有中国民族代表性的、科学的民族唱法，既具有传统民歌的吐字清晰、气息灵活、声音甜美的特点，又具有美声唱法宽阔的音域、声区统一、混声的优点。比如我在唱《龙船调》的过程中，通过这样的科学性的唱法，吐字清晰、感情真挚，低音区高位置，让人们清楚的知道音乐作品讲述的是什么故事，进而容易在大脑中形成特定的画面，加之节奏的轻快，能够很好的激发听众的共鸣。”

王雨点头，虚心受教。

她很清楚知道，王茵的尝试，推动了混声技能的科学性发展。

民族音乐本身代表的是一个民族、一个国家的某种符号，中国是一个民族大国，任何音乐都或多或少的能够显现民族性。王茵作为民族声乐歌唱家，民族性是她演唱风格的灵魂所在。

但她对传统名族演唱风格进行再创造，即：创新，从听觉、视觉等方面都对歌唱进行了变化，从而向观众传递了全方位的、民族性浓郁且能够满足大众口味需求的民族音乐。如：《小背篓》的创新演唱，能够让人们更深入的体会到湘西的小姑娘生活的那种场景、民族习俗等。

陈子昂旁听，虽然装作不怎么用心，但其实很认真，心里特佩服老师。

任何事物想要可持续发展，都必须要与时俱进。音乐作为与人们生活息息相关的事物，从某些方面来说，它是时代的产物，不同时代其音乐是不同的，它是带有时代特征的。这样一来，音乐想要满足人们的欣赏需求，就必须让自己的歌唱具有时代性，进而吸引大众的眼球。王茵演唱的歌曲很明显的凸显了这一风格，在她的音乐作品中开始融入时代的因素，时而向观众展示了节奏欢快且符合带有时代精神的新曲，让人耳目一新。