卷八十四 屈原贾生列传第二十四（第4/4页）

在丁卯这一年啊，四月初夏的时候。庚子这天日斜时啊，服鸟飞进我房屋。停在座位角落处，样子很闲适自如。怪鸟突然来栖息啊，心疑其中有缘故。打开卦书来占卜啊，策辞说出那定数。说是“野鸟飞入屋啊，主人要把家搬出”。于是我请问服鸟啊：“搬出以后去何处？是吉就要告诉我，是凶也把灾祸数。灾祸迟速竟何如啊，可把这期限指出。”服鸟听罢就叹息，抬起头来展开翅。它的嘴巴不会说，请用动作把意示。

万物变化无穷尽啊，本来就未曾静止。斡旋流传而变迁啊，推移回返而不已。形体精神相转续啊，有如蝉虫自蜕皮。这道理深远无穷啊，哪能用言语尽说！灾祸啊傍依着福，幸福啊隐藏着祸。忧愁喜悦聚一门啊，吉祥凶恶同区域。那吴国虽然强大啊，夫差失败被俘虏。越国被困在会稽啊，勾践终于成霸主。李斯游秦得成功啊，最终被五刑罚处。傅说原是受刑徒啊，武丁宰相他担负。祸患福祉相因伏啊，就像绳索相依附。天命何如难解说啊，谁知终极在何处？水流湍急气势猛啊，弓箭迅速射程远。万物反复相撞击啊，相互振荡而运转。云上升而雨下降啊，错综复杂相纷乱。自然造化育万物啊，范围广阔无边际。天太高远难思议啊，道太深奥难谋计。长寿短命由天定啊，怎能预知那死期？

天地是个大熔炉啊，自然造化像铸工。阴阳二气是焦炭啊，万物像被铸的铜。事物的聚散生灭啊，哪有一定的行踪？总是千变和万化啊，未曾有相同始终。偶然间形成了人啊，有什么值得珍重？死后化成了他物啊，有什么值得哀痛！浅薄的人太自私啊，轻视别人而自重。通达的人心胸广啊，万物一概能包容。贪财的人为财死啊，节烈之士殉名声。矜夸的人死于权啊，一般的人却贪生。人困于名利贫贱啊，难免终日奔西东。清高的人很超脱啊，万物变化视等同。愚人被世俗牵绊啊，窘境和囚犯相同。至德者遗弃物累啊，独与大道相依附。庸人惑乱而自扰啊，内心积满甘和苦。真德的人很淡泊啊，独与大道共相处。舍智虑而弃形骸啊，超然物外不自顾。神游空泛的境界啊，与大道一起飞舞。顺着流水就前行啊，遇到沙洲就停住。任凭身躯托命运啊，别把身躯当己物。活着像浮寄尘世啊，死去是长久闭目。淡泊像宁静深渊，浮游似不系之舟。不因活着而自贵啊，培养灵性如浮游。有德者胸无牵挂啊，顺从天命不忧愁。小事一桩如芥蒂啊，怎值疑惑在心头！

一年多以后，贾生被召回朝廷进见皇帝。孝文帝正在虔诚地承受神灵降福，坐在宣室里接见贾生。孝文帝有感于鬼神之事，就向贾生询问鬼神的原本。贾生便详细说明鬼神形成的情状。谈到半夜，孝文帝移动坐席向前靠拢。听完之后，文帝说：“我很久没见贾生了，自以为超过了他，现在看来还是比不上他啊。”过了不久，任命贾生为梁怀王的太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，很受宠爱，又爱好读书，所以叫贾生作他的老师。

孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾生谏阻，认为这样做，国家的祸患就由此开始了。贾生几次上奏疏，陈述诸侯的封地有的连接几个郡，不符合古代的制度，应该逐渐削弱它。孝文帝不听劝谏。

过了几年，梁怀王骑马，从马背上掉下来摔死了，没有后代。贾生感伤自己作太傅不像样，哭泣了一年多，也死去了。贾生死的时候三十三岁了。到孝文帝去世，孝武帝登位时，选拔贾生的两个孙子做到了郡守，其中贾嘉最好学，继承了贾谊的家业，和我有书信往来。到孝昭皇帝时，贾嘉官至九卿。

太史公说：我读了《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》之后，很哀怜屈原的心志。来到长沙，游览了屈原投江自沉的地方，不禁流下眼泪，想念他的为人。等到读了贾生吊念屈原的赋，又私下怪屈原凭着他那样的才能，如果去游说诸侯，哪个国家不会容纳他呢？而竟然使自己落到这样的境地！读了《服鸟赋》之后，领悟到死生可等同视之，身世的浮沉也不足重视，我不禁茫然若失了。