第二七四章 认清形势（第4/5页）

按《论语》。季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

【子贡开导老师】

几天之后，子贡来了。最近这段时间，他就在鲁国和卫国之间跑生意，刚赚了一笔钱，特地来看望老师。

“老弟，最近老师怎么样？”进到孔家，子贡迎头看见子夏，于是问他。

“师兄，正想找你呢。”子夏看见子贡，一把拉住他，到了一处僻静的地方，把前几天老师怎样痛骂冉有，冉有又怎样一怒而去等等说了一遍。

“你怎么看？”子贡听完了，摇摇头，问子夏。

“师兄，我觉得这件事情是老师太固执了，冉有师兄没有错。”子夏说。也就是跟子贡，他敢批评老师。

“行，我知道了。”子贡说，叮嘱子夏不要对外人提起这件事情。

子贡的到来让孔子的心情好了很多，现在他最喜欢的学生就是子贡了。子贡这人懂得关心人，而且有实力，这一点是别的学生无法相提并论的。

子贡给老师带来了好酒和野味，师徒二人就一边喝一边聊。

子贡绝口不提田赋和冉有的事情，专门给老师讲自己在外面见到的奇闻趣事，听得孔子时不时开怀大笑，十分高兴。

聊得高兴的时候，子贡突然提出一个问题来：“老师，要做到怎样才算是一个真正的士人？”

“有羞耻之心，出使四方，能够不辱使命的人，这样的人就算是合格的士人了。”孔子回答，基本上就是在套子贡的条件。

“那，其次呢？”子贡忍不住笑了，老师就是这样，喜欢谁就说谁好。

“宗族里的人称赞他的孝敬，乡亲们称赞他友爱。”孔子说，指的是宓子贱、曾参这些人。

“那，再次呢？”子贡还问，希望孔子能把冉有说进来。

“再次，说话算数，做事果断。看上去是固执的小人，实际上也算是士吧。”孔子说，指的是高柴、樊迟这些人。

子贡心里在笑，心说看来老师对冉有的意见太大了，死活不肯说冉有的好话。想了想，子贡决定再试探一下孔子。

“老师，那如今的当权者怎样呢？”子贡问，所谓的当权者，除了三桓，当然还有冉有这样手握大权的人。

“噫！斗筲之人，何足算也。”孔子不屑一顾地说。斗筲都是容器，一斗为十升，一筲为两升，孔子的意思是：当权的都是些见识浅短、心胸狭隘的小人，就别提他们了。

按《论语》。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也。”

孔子，整个就是个老愤青。所以，愤青的祖师爷就是孔子了。

子贡看出来了，老师还在气头上呢，今天绝对不能提冉有。不过，如果老师总是用这样的态度去看三桓，弄不好什么时候还要离开鲁国。所以，无论如何要开导他一下。

于是，子贡就借着国外以及民间流传的故事和歌谣，隐讳地告诉孔子一个事实：鲁国就是三桓的了，连鲁国国君也都认命了。再者说了，对于老百姓来说，鲁国是谁的不重要，重要的是当权者能不能让百姓过上好日子。

孔子听得很明白，其实他也一直在思考这个问题，现在他总算彻底明白了。明白了什么？

首先，鲁哀公为什么不重用自己？一来，他就那么块自留地，就算给孔子封个什么官，有什么用？二来，用谁不用谁，鲁哀公说了能算吗？

说来说去，说去说来，在鲁国要想混得好，或者往高尚点说要想为百姓做点事，站队就必须站在三桓这一边，具体说，是季孙这一边。