第1218章 昊天有成命（第3/4页）

如今，赵无恤只需要把周人证明自己得天命时的种种手段复制一遍，“证明”周德已衰，天命已移至嬴姓头上，便可以了。

“文王受命，有此武功。”“周虽旧邦，其命维新。”这些诗经里的成篇，完全可以指使投靠他的儒生门改头换面一番，把主角换成赵氏。孔子已逝，这些做法也气不到他了，所以赵无恤有恃无恐。

但这并不是赵无恤唯一的目的，他还要再编造一个天大的谎言，那就是：五帝、三王、十二诸侯，乃至于周边已经逐渐华夏化的蛮夷戎狄之邦，其实都是一家人！

我们都是昊天的子孙！

……

继对昊天上帝生亿万斯民歌功颂德的《世本·序辞》后，便是本书最重要的内容《五帝系》了。

这也是方才赵操感觉这本书最不严谨的地方，在赵无恤的指示下，五帝被确定为“帝轩辕”、“帝烈山”、“帝少昊”、“帝高阳”（颛顼）、“帝高辛”（帝喾）。对应五行色彩，就是黄帝，炎帝，白帝，黑帝，青帝。

黄帝，被姬姓周人认为是自己的祖先，还衍生出了唐尧的祁姓，虞舜的妫姓等支系。炎帝，则是姜姓的始祖。白帝少昊自不必说，嬴姓秦赵以他为祖。至于颛顼，则是楚人的祖宗，后人屈原离骚开篇第一句就是帝高阳之苗裔兮……

而帝喾高辛氏，也就是殷商的始祖，甲骨文卜辞里的“高祖辛”。

在后世，因为天下方国经过数百年耳渲目染，在文化上已经被周人同化，即便周朝衰竭，但在文化上却取得了完胜，于是战国诸子为了给即将到来的“天下定于一”做准备，就开始有目的性地嫁接上古世系。最终靠司马迁的《五帝本纪》完成了这个庞大计划，少昊、颛顼、帝喾，直接被嫁接成了黄帝的子孙。后两者且不论，其实少昊所在的年代，或许要比黄帝、蚩尤更加久远。

唯独和黄帝并列的，就是炎帝了，毕竟周人为了拉拢盟友姜姓四岳，在之前的典籍里就一直宣扬二祖是兄弟，后人也难以洗掉。

炎黄子孙之称谓，便是这么来的……

民族，其实是一种想象的共同体，诚哉斯言。

但在这条历史线上，因为嬴姓赵氏的兼并中原，一切就变得不一样了，他倒是没好意思把黄帝、炎帝说成是少昊的儿子，毕竟那样就太不要脸了些，所以索性将五帝并列，统统说成是昊天上帝的儿子，他们之间是兄弟关系即可！

“天下定于一，不仅仅是疆土，还有氏族血缘。你说对了，寡人就是要钦定！钦定昊天上帝是五帝的父亲，是唐尧虞舜的祖先，是夏商周三代的祖先，是诸夏百姓的祖先，甚至是戎狄蛮夷的祖先！四海之内，皆为兄弟，而远方的蛮夷不懂得中国的伦理，所以只有拿天帝和天子的观念去威慑他们！”

今日将《世本》公诸于众，正是为了这步计划！

赵无恤知道这些东西多半是假的，经不起推敲，但是他无所谓。谎言说一万遍就会成为真理。

跟中原完全不是一个语系的越人，在赵无恤的忽悠以及现实的政治需求下，已经开始祭祀大禹，奉之为祖了；而渐渐地，北方的云中、上谷诸游牧部族，也会开始传说，其实他们的祖先，是黄帝之后，是夏后氏之后，是殷商之后，是某个庶子，某个不得意的氏族，从中原北上进入草原大漠，慢慢改变了风俗而已。

在赵氏官方喉舌的背书下，千百年后，这世上就没有炎黄子孙了，取而代之的是昊天子孙……

这种观念，很符合多氏族、多民族的大一统王朝的国情。

这就是赵无恤今天想要对儿子们，尤其是他的太子赵恒说的话，他希望赵恒能领会他的良苦用心。

“寡人以眇眇之身，兴兵诛晋卿暴乱，列为君侯。其后，又振长策而御宇内，分二周而亡诸侯，履至尊而制六合。周德已尽，天命将归赵氏。明天，便是新年的正旦日，届时，寡人将正式受天命，代周为天子！君临天下！”