第四章 故人（第7/8页）

魏舒是个孤单的人，连娶三妻，均是早死，唯一一子，也先他而去，很多道中之人都认为他不尊天公遗愿，才至于此，这就是裴矩说他孤独终老的原因。

可魏舒能被世人记住，绝非他是个司徒，而是因为他有个女儿。

魏舒四十四岁才再有一女，就是魏华存。

魏华存是个奇女子！

她当得起这个“奇”字，因为她自幼诵读黄老之言、三传、五经、诸子百家，若论文采学识，绝不逊于天底下任何一个男子。

她的经历和孙思邈仿佛，但远比孙思邈要坎坷得多。因为她是个女人，有着太多世俗的规矩要守。

魏华存本意独身终老，专心求道，可父母不允。

那时女子极为早嫁，十多岁已为人妇的比比皆是，而魏华存一直到二十四岁时还是独身。但她终究没能抗拒世俗的规则，在父母以死相逼下，嫁给了南阳的刘文。

世道难揣，但她求道之心不减。丈夫刘文死后，她终于可一心向道，得参天地之奥妙。传言中，因其志诚心坚，更得神仙所授《黄庭经》传世，普渡世人。又亲传《上清经》给琅琊杨羲，这才离世。

后人均说她已成仙，就是世人供奉在道观中的南岳夫人。

而杨羲得其亲传后，才将上清教派扩充规模。到陆修静时，上清派得以大成。而陶弘景继陆修静之业，归隐茅山传上清法门，逐渐声名鹊起。后人因陶弘景隐居茅山之故，才将上清派改称茅山宗。

但无论上清派也好，茅山宗也罢，不过是源于多年前那个天下无双的奇女子——魏华存。

往事流转，历历眼前。

孙思邈想到这里，再望南岳夫人时，敬佩中便带分感喟，就听裴矩又道：“世多歧路，魏夫人却未迷途。她竭尽心力传天师遗志，得道大成，在下一直是敬仰的，今日来到这紫金山，才会到此一拜。”他说罢长躬至地，其礼甚恭。

孙思邈神色恭敬，也向神像施了一礼，起身道：“但阁下到此，自然不是向魏夫人礼拜这么简单了。”

他当然也没有忘记这裴矩另有目的，更好奇裴矩开始要说的那件事是什么。

裴矩缓缓直起身躯，转望孙思邈道：“世人只知魏夫人开创上清教派。到如今，均知茅山宗，而不知上清派，更不知魏夫人生平是何心愿。孙先生，你说这是否公平？”

“那依你之见，何为公平？”孙思邈反问。

裴矩微微一笑道：“先生何必明知故问？只有实现魏夫人真正的愿望，才算公平。”

“魏夫人真正的愿望是什么？”孙思邈又问。

裴矩轻淡道：“孙先生说笑了。想魏夫人身为天师六姓之一，自幼习天师之道，所授世人的黄庭、上清两经，也是从昆仑所得，可说和先生也有关系。她的愿望，先生如何不知？”

孙思邈素来平淡从容，闻言倏然变色，诧异道：“你……怎知昆仑一事？”

张陵封道昆仑一事，就算六姓之家都很少有人知情。当初，李八百和那神秘的黑衣人揭破此事，已让孙思邈意外。这个裴矩竟然也知道，实在让孙思邈困惑不解。

裴矩又笑，笑容中带着极为神秘之意：“在下不但知道天师之道藏于昆仑，还知道早在寇谦之和先生前，魏夫人已入昆仑，更清楚‘道有封藏，得之者三’一事。”

道有封藏，得之者三？

这句话极为古怪难明。孙思邈听了却更是讶然，望了裴矩许久，这才道：“你究竟是谁？”

“在下裴矩，已对先生说过。不过，想这名字不入先生之耳，这么快就忘了。”裴矩笑容更浓，但眼中如藏锐针。

“我见过你吗？”孙思邈突然又问。

裴矩似怔了下，转瞬微笑道：“先生高才，在下一直仰慕，可惜今日和先生才见一面了。”他笑起来，端是华贵威严，气质沉凝，比起李八百来说，另有一番摄人的气度。