第535章 广西狼兵（第2/2页）

鉴于狼兵多是壮人、苗人、瑶人，且广西境内壮人又分生僮和熟僮，熟僮都是受了汉化，对汉人政权天然亲近，而生僮却在深山老林之中，不服王化，想招他们出来当兵难度很大。且广西境内民族杂居，不少民族都自成体系，相互抱团，明朝也好，清朝也好，都很难让他们亲近，所以入滇之前，周士相写了一封长信给邵九公，信中指示邵九公在广西开展少数民族归汉事。

对于亲近明朝的熟僮，周士相建议邵九公直接将他们看作汉人，为这些熟僮造册，从此以后官府不再称他们为僮人，而直接称之为汉人，将他们与境内汉人一视同仁，不分彼此。而对于生僮，也尽量不以武力威胁，而以利益诱他们出山参加太平军。凡是愿意参加太平军的僮人，不论是生僮还是熟僮，在参军之时都给予其物质奖励，诸如油盐酱醋、粮食和肉类食物，表现优秀者还可以得到金银、布料等物品赏赐。当然，为了区别生僮和熟僮，也为了剌激生僮，在具体赏赐上，熟僮的待遇要高于生僮。只有生僮在军中服役满一年，或者带着其全家老小一起来投，那么才可以享受熟僮待遇。除此之外，则是以战功来决定赏赐多寡。

周士相对邵九公反复强调一定不能和清军一样歧视广西壮人，不但不能歧视，还要重视他们，要想方设法将他们变成汉人。对于愿意合作的头人，更要让他们得到实实在在的利益，若想当官，文可做知府，武可做总兵。总之，太平军对于愿意放弃僮人身份成为汉人的广西少数民族一律欢迎，并且保证他们能够得到比不肯当汉人的僮人多得多的好处。

“相较招募一两支能打的狼兵，让广西的那些少数民族成为汉人更重要。前者只是细枝，后者则是主干，万不能颠倒。我中国文明向来便是汉家文明，而我汉家从来不是以血统为论，而是以文明为论。只要他们愿意接受我汉家文明，愿意成为我汉人一员，那么他们便是汉人，他们的子子孙孙也都是汉人。

小到一县，大到一省、一国，若大家说的是同一种话，写的是同一种文字，过的是同一个节日，继承的是同一种传统，传承的是同样的衣冠，那么我们便再也不用担心异族为祸了，因为这世上没有异族，只有汉族。”