第二十三章 殉难（第7/8页）

十二月初一，没有得到回音的吴三桂率大军进抵阿瓦，准备对缅甸付诸武力。兵临城下，莽猛白不同意也得同意，否则自己会做朱由榔的陪葬。两天后，朱由榔、朱慈烜父子等人被缅方移交给吴三桂。

需要说明一下，缅方交给吴三桂的，只是朱由榔父子及后宫的少数几个人。跟随朱由榔出国的有上千人，在“咒水之难”中被杀掉了相当一部分，剩下的哪儿去了呢？

他们依然留在缅甸，并以此为家，自成一脉地生息繁衍。一代又一代，昔日流亡的后人最终成了缅甸新的民族——果敢族。

扯远了，继续说朱由榔。

永历十六年（1662年）三月十二日，朱由榔等人被押解回昆明，准备押往北京受刑。吴三桂上疏朝廷，认为昆明到北京路途遥远，风险太高，不如就地解决，清廷批复同意。

但是，到底让朱由榔怎么死，朝廷却没说。汉人杀汉人，你吴三桂自己看着办吧。

为了彻底瓦解抗清势力的士气，吴三桂准备将朱由榔处斩，但爱星阿有不同意见。

爱星阿认为，清廷给崇祯皇帝发丧、祭祀，却把永历皇帝一刀剁掉，同样是皇帝，待遇差距未免太离谱。满人在中原不是待一天两天，时过境迁之后对天下的“臣民”不好交待。（永历尝为中国之君，今若斩首，未免太惨，仍当赐以自尽，始为得体。）

满族将领爱星阿发话，身为汉臣的吴三桂不好违拗，但仍然心有不甘，最终只采纳了一半。——留全尸可以，自尽不行！

四月二十五日，朱由榔被行刑手用弓弦勒死于篦子坡（百姓后来改称其为“逼死坡”），随即在北门外焚化，并捡大骨送回朝廷交差。云南百姓不忘故主，以出城上坟为幌子，搜集朱由榔的部分小骨葬于太华山。

朱由榔死了，很难说得清楚，他是怀着怎样的心情命赴黄泉的。在这个阴云密布的年份里，郑成功、鲁王朱以海也紧随其后，在无垠沧海的涛声中长眠。

尘埃落定，一个王朝的时代宣告终结！

赘言小人物

南明应该画上句号了，但我还想再说一说张煌言。

张煌言（1620～1664），字玄著，号苍水，鄞县人，崇祯十五年（1642年）举人。如果一切太平的话，他或许能挤入官场，像父亲一样做个不大不小的官，平平淡淡了此一生。或许，他还能成为一位诗人，闲暇之余，赞美一下大好山河，感慨一番怀才不遇。

一场惊天动地的巨变，改变了很多人的人生轨迹，张煌言也不例外。金戈铁马、浪迹沧海，成了这个柔弱文人后半生的真实写照。

虽说时势造就英雄，但张煌言至始至终都是一个小人物。

他第一次独当一面，是作为监军接应苏松提督吴胜兆的起义，结果出师不利，遭遇飓风，自己险些丧命，最后奇迹般地“得间行归海上”。

他人生的高潮，是与郑成功一起发动长江战役，打着“延平王”的旗号在南京上游感召正义的力量，结果成为“弃子”，历尽千辛万苦，辗转两千多里才回归大海。

大海是他的家，而他不过是沧海一粟。

张煌言想做一个扭转乾坤的人，却安于自己的卑微，在钱肃乐、张名振、郑成功、朱以海等人的光环下和背影里，默默坚守着自己的信念。

当昔日耀眼夺目的光环黯然失色，当曾经雄伟豪迈的背影随风而去，在张煌言的内心，信念的丰碑也随之坍塌。深感回天无力之时，他解散义师，到一座孤岛上“结茅而处”，要在一片汪洋中了此残生。

由于叛徒的出卖，他成了阶下囚。面对敌人的招降，张煌言与很多忠贞不屈的义士一样，做出了掷地有声的响亮回答：“父死不能葬，国亡不能救，死有余辜。今日之事，速死而已。”