第二百一十八章 伐明（七）（第2/3页）

将台四周设方色旗二、青色白泽旗二，旗手戎装而立。阶下，绛引幡、戟氂、戈氂、仪鍠各二、阶上立班剑、吾仗、立瓜、卧瓜、仪刀、呈仗、骨朵、斧，各二，其余什么交椅、团扇、伞、痰盂皆铜底帖金，一应仪卫皆由吴遂仲依明律而置。此时那些旗、幡立于将台之下，瓜、剑等护卫阶下，一应用具仪仗紧随张伟登台而上，底下各军并台湾官吏见了，均各自凛然而立，鸦雀之声不闻。

张伟一路行来，见各人看自已的神色已有不同。心中苦笑，心知这些排场物什当真是具有奇效。自已原本就是汉军之首，台湾之主，各人对自已亦是尊畏之极。却偏生见了这些原本以为是无用之物的仪仗之后，却愈加显的敬重畏惧。古人小小七品县官，出巡之时还有导引从人，回避令牌，想来亦是这些东西可鄣显身份，使得民畏。

摇头叹气，知道这些官本位，皇权帝威已然深入民心，你若不跳出来，别人却是决然不会客气。因振做精神，向待立在旁的仪兵令道：“宣陈永华。”

待陈永华依命上来，张伟见他一脸肃然，便也郑重说道：“皇天景命，唯德是辅，先生不以张伟出身草莽泥涂，毅然相助，真乃大丈夫也。”

听得陈永华逊谢几句，左右不过是官样文章，事先早已演练纯熟。此时两人如同做戏一般依样演来，张伟心中颇觉滑稽。只是又知此事断不可免，待他说完，俯身向张伟行礼之后，张伟又命道：“赖先生大材，为我拟就祭天起兵文告，此刻三军汇集，老少贤集，便请先生为我宣读文告，上告苍天，下谕黎首！”

说罢退身一步，让那陈永华上前，手持文告，大声念道：“自古帝王临御天下，乃天降圣人，抚育黎民苍首……今陛下失德，前夷人之做乱，权臣之跋扈，乱民之涂毒；非夷人之强，权臣之术，乱民之过，此盖陛下不能体祖宗之德，故天将弃之！如天弃金、宋、蒙元，诚不可救。且陛下之位乃谋逆夺篡，有德尚不能善治天下，无德则四方乱起，陛下宜伏惟自思，善思已过……今大将军伟自海外而归，乃天降圣人以救中国……今我大将军抚有台湾，兼有吕宋、琼州，雄兵数十万，战舰千艘，应天景命，不日挥师而至，以兹告谕，想宜知之。”

这文告乃陈永华与张伟何斌等人商议了良久，方才做成。一则是指出明朝自神宗以来，皇帝不理政务，以税监内寺祸害地方，不任官以牧万民，乃至政纲败坏，导致东夷渐起；现下崇祯虽是图治，奈何不得其法，结果弄的天下大乱，不但让夷人直攻入畿辅，还有诸多黎民百姓奋而起义，此乃皇帝无德所致。今天降圣人云云，便是说张伟乃当日建文皇帝之后，现下回来归回嫡位大统，正是天厌燕王之后，要把皇位重新交给朱标一系。这檄文原本依着陈永华等人这意，是要写的胼四骊六，三皇五帝乃至圣人之教的说上一通。张伟想着自已伪托建文后人，实质上就是起兵谋反，又何苦拉上古人来为自已张目。因又想起当日朱元璋伐远，亦只是大骂蒙元失德，他才是天降圣人，又安抚百姓，告之诸人旧有的秩序不变，自已手中实力甚强，必然当是取得天下之人。那一番文告颁布之后，当真抵的上十万雄兵，以徐达为大将，常遇春为副将，过准安，入山东，一路上元兵望风而逃，而有战力的地主豪强，则立时归顺新朝。

张伟这一兴兵以讨不义，直斥皇帝无能失德，暗示自已力图恢复天下太平，必当励精图治，又以建文后人身份出现，虽断然不能使人相信，再加上前番的利诱，后面的威逼，当真是做的一篇好文章。历史上农民起义极少成功，便是因农民起义甚少有什么政治理念，自王小波提出均田地之后，历朝的起义者都以分田分为诱，这样固然引得一大批饥民百姓望风景从，却又使得有实力的地方豪强及士人儒生心生反感。是以刘邦之后，只有朱元璋以农民为皇帝，其余黄巢、李自成，洪秀全，皆以惨败收场。在古代中国，得到农民的支持决计无用，只有在最大程度上拉拢读书人并旧有的统治阶层，乃至地主豪强，方可有成功的希望。