第648章 归又去的玄奘（第2/3页）

用后世的俗语来说，宗教不可怕，宗教迷信才可怕，就像国内各个旅游景区，宗教山门，每天都有不少的游客去游览，甚至烧香参拜，它并没有对广大民众产生什么坏的影响，反而，让很多求心安的人，得到了心安，或者说，借助这种莫须有的东西，得到了一种心理慰藉。

然而，狂热的迷信它，却是坏事，身为宗教人士，利用宗教，去做一些除自身修行以外的其它事，则更加是坏事。

“这，恐怕很难。”玄奘再一次将孙享福钓上来的一条鱼放入水中之后道。

“所以，才需要像大师这样有大智慧，有大毅力的人去做啊！”

“可是，贫僧也不知道所谓的‘理智’是什么？就好像孙施主你钓鱼，你有你要钓的理由，贫僧放生这些鱼，也有贫僧的理由，谁的理由是智慧的？由谁来评定？”

“说的也是哈，不过，这个钓鱼的事，应该是我的理由是智慧的，因为我钓鱼，是要吃鱼，用之来填饱肚子，维持我的生命，另外，大师有没有听说过一句话，叫做吃鱼拯救世界。”

“吃鱼拯救世界？”玄奘有些莫名其妙的看向孙享福道。

“是的，吃鱼，它有可能是一件拯救世界的事，因为，如果大家都不吃鱼，一些鱼可能会因为繁殖过多，挤压其它生物的生存空间，破坏生态，这个世界绝大多数生物，都存在于一个食物链条中，一旦这个生物链条出现了断裂，就可能接二连三的出现物种灭绝……”

孙享福将生物链，打了好几个比喻跟玄奘讲了一通之后，才又道，“山南的鱼货颇丰，吃都吃不完，我们吃大鱼，救的可能是很多小鱼或者其它生物，维持生物链的平衡，这就是人必须要遵循的道理，我称之为科学道理。它在人世间的任何方面都存在，是破除宗教迷信的最可行的道理，是人类生存在这个世界上，必须要遵从的真理。”

后世很多繁殖过快的物种企图毁灭世界，都是被我国吃货不遗余力的阻止了，当然，这个道理孙享福一下子讲给玄奘听，他肯定是难以吃透的，倒是他说的这个‘科学道理’引起了玄奘的好奇心，于是，九垸县学的生物自然又要被孙享福送出去一套了。

“孙施主以为，大唐像现在这样发展下去，我佛教还能继续存在下去么？”

几年时间，少了近七成的僧侣还俗，过半的寺庙关闭拆除，这还是在李世民并没有刻意打压佛教的情况下，这让站在佛教的立场看它的存续问题的玄奘有些心慌，想不到带着数百部西域佛经回来的自己，看到的竟然会是这么一副场景。

“总是有一些看破红尘的心死之人，需要一个逃避尘世的地方的，只是它的规模可能会更加缩小而已，中原现在已经变的不适合它生长了，如果大师想要有所作为，不应该想着去翻译那些西方佛经，在中原传播它，因为它对中原的人，没有什么用处。而是应该把您这些年在西域看到的风土人情，所见所闻，书写下来，交给陛下，让陛下对于那些仍旧处于贫困苦难的地区有更多的了解，去抹除给那些给当地百姓带来苦难的邪恶，解放他们，带他们过上像我大唐百姓一样的好生活。”

闻言，玄奘眼神负责，半晌之后，面有愧色的道，“枉贫僧半身修佛，数年求经，却不及孙施主有大善在胸，真是惭愧，贫僧此去西域，时有记录当地所见所闻，稍后去了长安，定然会将这些记下的东西，呈送陛下，之后，怕不是还要劳烦孙施主的船，再送贫僧一程。”

“大师欲往何地？”

“还是西域之地。”

“大师，是想要帮助那些西方之人？”

玄奘点头笑道，“连孙施主这样的世俗之人，都有如此大善在胸，贫僧身为出家之人，又岂能不尽力为善，西方之地，教派繁杂，许多误入邪道的流派，对于百姓的控制，早已达到了不可思议的地步，想要如施主说的那般‘解放’他们，靠武力，甚至是物资，都不能轻易成事，贫僧此去，只怕归期渺茫，只可惜，贫僧回来的不巧，李道长已经远赴海外，也不知道，今生还有没有与他谈经论道的机会。”