第六十二章 坐观成败（下）（第2/4页）

然后大批爱惜生命，不在乎操守的家臣都表示支持。

与筱原长房亲交密切的赤泽宗传见此情形，悲愤交加，大呼道“出卖自家忠义的武士求取苟安，真是骇人听闻，昔日聚光院（三好长庆）、打下的基业，看来已经到了末日！”

之后他心灰意冷，当即将家督让给儿子，宣称要出家隐居不问世事。还有堀江、大寺等数人受到感召，与他同行。

这一走尽显壮烈，但剩下的筱原派更加势单力薄，一点话语权都没有了。

于是三好长治的决定得到认同。

三好康长被选为了使者，以“交出罪魁祸首筱原长房”为前提，尝试向平手军交涉。

……

此事瞬间就传遍远近。军中有许多人都感叹，筱原长房实乃忠臣能吏，可惜未得其主云云。平手汎秀表面上赞同这个说法，私底下却不以为然：

三好长治那小子已经十八岁了！不是八岁的孩子！他在十八年的时间里，从来没有任何一天享受过家主应有的权力，完全被架空成傀儡。

更别提，这段时间里，筱原长房攒出了一批巨款，偷偷私藏下七百支不为人所知的铁炮来，这绝对不可能是“合法收入”所得！

仅此两事，最多只能认为此人是没有以下克上之心，保持了一定操守的权臣，但离忠臣恐怕还有很远的距离。

不过这一点四人的见解，就没必要在大庭广众表达出来。维持大众认为筱原长房是忠臣的看法，对平手家后续行动更为有利。

现在要做的，就是静静等待三好长治的使者。

在此之前，平手汎秀仍旧把眼光放在了内部。

大肆表彰了一番长宗我部元亲的功绩，然后又分别接触了杂贺党的土桥铃木两家，接着是根来众主动找上门来。

杉之坊照算态度十分恭谦——毕竟还指望着大金主给钱来解决粮食销路的问题——一上来就半跪于地，面目羞愧地自承道：“在下指挥有误，作战不力，有负刑部大人信任，请您老人家治罪！”

平手汎秀确实对根来众表现出来的实力不太满意，但也无法凭这个就归罪呀，更何况面前的僧侣十分谨小慎微，斥责他只会显得吹毛求疵。

根来众麻烦就麻烦在这。

人家只结寨自守，没有太多干涉政治和扩大势力的欲望，也并不公然反对守护的统治，所以你就很难抓住口实，发动名正言顺的谴责和讨伐来加以削弱。

强行制造摩擦然后硬性吞掉当然也是一种办法，但短时间内还没这个实力。

这帮占据二十万石土地，僧兵八千人的和尚，似乎一时还真没什么办法对付。暂时只能通过经济手段加以挟制，保证他们站在自己这边，然后尽量多压榨出一些兵力出来罢了。

既然来了也不能闲着，平手汎秀没什么好好说，就向杉之坊照算介绍了一下“寺社自治”的模式。

既然和泉搞了，纪伊没道理不搞。

区别是，和泉的和尚神官们，基本都被整趴下了，所谓的自治形同虚设，守护派过去“监督推选过程”的寺社奉行才是说话算数的人。

而纪伊的寺社那就真的是自治了，一个高野山真言宗，一个石山一向宗，都控制不住，就算派个寺社奉行去，也是真的只能起到监督推选过程的作用。

顺带着又产生了一个新的想法：

既然名声在外的根来寺都肯出兵打仗（虽然是为了钱），和泉那帮子宗教人士有什么理由摆脱兵役呢？

以后各国的和尚与神官也编入出兵序列好了，就叫做“寺社众”，然后自治组织选出来的代表，则要在战时兼作“寺社众笔头”，军役比例不用定太高，像根来寺这样，做个样子就行了，起码是有象征意义的。

这话不能是平手家要求的，否则显得吃相难看了，就打个招呼，让和泉寺社自治组织的“十一人众”主动申请吧！