第十一章（第3/12页）

导游看众人都下了车，便指着三门殿介绍说：“慈云寺创建于东汉明帝永平七年，有近两千年的历史，是佛教传入中原后所建的第一座寺院。有史料记载，它比洛阳白马寺早四年，比少林寺早四百三十一年。寺内碑刻：古刹慈云寺，乃释源大白马寺。大家看这三门殿——”

“好了，好了，你不要介绍这么详细，就告诉大家每个建筑的名字和用途就成了。”吕局长冲导游摆摆手说完，冲刘慈云做了个请的手式。刘慈云抱着骨灰盒走在前面从正门进了三门殿。

三门殿内，正中供奉着弥勒菩萨的金身坐像，弥勒菩萨的身后为一手握杵拄地、另一手叉腰的韦驮护法，四周墙壁上彩绘着释迦牟尼佛八相成道的壁画。

进入院内，正中为第二进院的主体建筑天王殿，单檐歇山顶，殿门正上方悬挂着“天王殿”的匾额。天王殿前，是两通被碑楼保护起来的石碑。导游指着石碑说：“天王殿前这两通石碑都是重修慈云寺碑，东侧那通是为纪念从北京来找释源、修祖庭的著名僧人南宗顺而立，西侧那通记载着慈云寺始建于汉明帝七年，东侧石碑前被玻璃封罩的是白果树遗址。这棵白果树，为竺法兰和摄摩腾二位高僧亲手所植，直径约六米，高过寺院所有建筑物，树冠几乎把慈云寺遮严。老辈人讲，当年从远处看，只见大树不见寺院。民国时期被伐，在北官庄建起一座每层八间的三层教学楼，该楼至今还在。”

众人感到震撼，纷纷走上前看。只见玻璃所罩方池中，树根如骄龙盘延。池旁一棵小白果树已有碗口一样粗。导游等大家看罢，指着天王殿说：“天王殿内供奉着四大天王的塑像，四壁画有善财童子五十三参、佛陀说法等壁画。大家要不要进去看看？”

众人都不说话，把眼睛都盯向刘慈云。刘慈云抱着骨灰盒走向钟楼，没有进天王殿的意思。导游就接着说：“天王殿的东侧为钟楼，西侧为鼓楼。与其他寺院钟鼓楼不同的是，这两座钟鼓楼明显高于附近的建筑，而且俯视二楼，其顶部都是“十”字形。“十”形状含四方通畅之意，两个“十”字表示“四通八达”，喻意钟鼓之声能广播四面八方，让迷途众生闻而知返。大家看那楼顶，想像是不是俯视是“十”字形状。”

众人顺着导游的手指看去，仰视那楼的精美与高贵。

刘慈云看了一眼继续向前走。他一听就知道，慈云寺钟鼓楼建的是四面歇山顶。四面歇山顶是由两个歇山顶用十字脊的方式相交所构成的屋顶，也称歇山式十字脊顶，北京故宫的角楼就是典型代表。

刘慈云走到天王殿东侧的垂花门里，看见一通石碑止住了脚步。只见那石碑被玻璃封罩，碑头“青龙山慈云禅寺五十三峰圣境之图”清晰可见。此碑上部中央用阴线刻画出一个大圆圈，在大圆圈内刻着慈云寺立体示意图，图中的寺院为正方形，这暗喻慈云寺是按照“天圆地方”的标准选址修建的。慈云寺周围密密麻麻地刻画着五十三峰，除每个峰上都刻着名字外，还刻有不少人物形象和文字说明。刘慈云从图中正北方向的“北斗挂玄峰”起，逆时针逐峰观看，一直看到九点钟方向。看没有他要找的山峰，又从“北斗挂玄峰”起，顺时针观看。

吕局长凑上前，小心亦亦地问刘慈云：“刘先生，您在找——”

“妙德峰。”刘慈云眼睛一刻也不离开那图，淡淡地说。

“在这儿，在这儿。”吕局长一步跨到刘慈云前面，把脸凑近玻璃，用手指指向图中圆圈的一点钟方向把身子闪开说。

刘慈云看到吕局长的手指处刻画一峰，峰上雕刻“妙德峰”三个字。点着头说：“我就出生在妙德峰。”