第一百六十一章 幻术（第2/3页）

“我有个想法，但是不敢确定，如果他真是我心中所想的，就实在是太可怕了。”

高琪像是看出点了什么，却又藏着不说，王小虎很是恼火，本想逼着他说出来，出去找纸笔的人回来，碳素笔，纸张不少，还拿来一个画架。李琳接过来，瞧了瞧大家道：“我只是喜欢画画，没人教过，尽量把那个人画出来。”

李琳说的谦虚，大家都朝她点头以示鼓励，这件事如果没有李琳，大家就是盲头苍蝇，只能是四处瞎嗡嗡，除了怀疑王小虎简直就是束手无策，现在有了线索都承李琳的人情。

李琳拿起画笔，刷刷刷……在白纸上勾勒，过了十分钟左右，画出了夜色的模样，虽然只有黑白，但夜色本身的邪魅气质却表现的淋漓尽致，众人围观过去，看到画板上夜色的模样，都很惊讶，没想到一个男人竟然能长得如此国色天香，尤其他嘴角带着的邪笑，更是魅惑，只是一个画像已经让人觉得震撼，若是真人就在面前……

元木和张庆看着李琳画像久久不语，过了好一会，张庆才沉声问道：“丫头，你说你看到了火山和业火，那一段你详细说给我们听听。”

“我看到了一个巨大的火山，赵老爷子被一朵白云拖住，许多人抓着赵老爷子的双腿，像是……他自己的罪孽，在拉扯他，拽着他向下，就在这个时候他的徒弟出现了，最后又变成了夜色……”

李琳不厌其烦的将她所看到的又说了一遍，这一次更加的详细，当她说完，整个屋子寂然无声，元木和张庆对视了一眼，同时从口中说出一句话：“幻术！夜色是幻术师！”

两人一出口，屋子中所有的人都是大吃一惊，大家都是成名已久的人物，对玄学也研究了大半辈子，都知道一个真正幻术师的厉害。

提起幻术一般人会认为不过是一种虚而不实，假而似真的方术。如穿着衣服在火中走；空竿变鱼；隔物透视；意念取物；不畏寒暑；米变金鱼；灯上现龙；烧纸现字；啐扇还原；耳边听字等。这些不过是最低级的幻术，也就是人们常说的魔术戏法，真正的幻术是五行、阴阳、八字，玄术的综合体。

佛家来讲，六道是众生的业力所幻化，鬼道，畜生道，地狱道，天道，修罗道，人道，都是众生心所想而变化出来的假想，虚幻！所以说一切法由心想生。

金刚经中所指：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。凡所有相，皆是虚妄！更说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

也就是说，从意识欲望所产生的事物都是无常的。瞬间生灭无有自性，一切现实中的事物也是一样，在不断变化，没有一个真实的存在，人们所看到，所理解，所认识的，只是当前的一种状态，而不是真正认识到某个事物。

一切事物都只是一种状态而已，世界上根本不存在它们，水的波浪，闪电乃至一切，都是虚妄暂有，故如梦幻泡沫，并不“实在”。这种虚妄的分别之性，就是“无明”，也就是佛所说的“眼病”，执着于眼前暂时所看到的东西为“实在”，就会生出无尽的烦恼，迷失本来纯净妙明的自在真心。

道家又是怎么说的呢？“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。