第二十章 武术世界在晚清的衰亡（1800年—1911年）（第10/13页）

瓦尔拉齐、霍元龙和李文秀的事迹是武术世界在晚清消亡的一个例证。它向我们展示出在晚清武术世界的基本结构已经解体，武术家也迅速被边缘化，虽然在新疆这样的边陲地带仍然保存了一些碎片，但最终仍然在现代化的浪潮下被侵蚀一空。

当然，武术本身并未彻底消失。在义和团运动后，黄飞鸿（1847年—1924年）、霍元甲（1868年—1910年）、叶问（1893年—1972年）及更晚近的一些武术家仍然相当活跃，以他们的诸多事迹展示出中国武术的魅力。他们也成为这一时期的传说人物，在纷乱的20世纪，古老的中国武术仍然传承了下来。但武术世界作为一个独立的社会领域，已经永久地失落了。

陈永华所创立的天地会却有一个与之不同的结局。古老的会党在晚清时仍然存在，甚至由于帝国的衰落而更为壮大了。但在很久之前，它已经用现代武器武装起来，因而与武术家相互分离。在义和团运动的同时，商雅森博士（Sun Yat‐sen，1866年—1925年）正在中国南方联络天地会和青帮的各个分支，敦促他们联合起来，完成数百年来的反清事业，但不再是恢复古老的明朝，不再是任何形式的中华帝国，而是建立一个民主的现代国家，一个共和国。商雅森受到了天地会的尊敬与合作，在1899年他以会党人士为基础成立了兴汉会，这一组织在不久后瓦解了，但在1905年成立的同盟会则长期存在下去，最终让一部分会党转型为现代政党。

1911年10月10日所发生的中国革命导致了清帝国在第二年的倒台。商雅森和同盟会接管了四分五裂的帝国残骸，并设法将它改组为一个共和国。陈永华在两个半世纪前开创的民族主义事业就这样以一种他从未想到的方式实现了。在接下去的新时代，“江河与湖泊”仍然存在着，并充斥着各种鱼龙混杂的军阀、政党、匪帮和地下社团。但它被武术家主宰的历史已经结束，在内在和外在原因的共同作用下，新的技术时代终结了武术的霸权。

但人们仍然不禁会想：是否今天只是一个漫长的过渡时代，在这一时代由于技术的左右，人体蕴含的无限潜能被轻蔑地遗忘殆尽，而未来的人们将在新的历史处境下能够重新唤醒来自中国的古老魔术，续写这部波澜壮阔的武侠史？建立于自我觉醒和内在体验基础上的人体科学与技术，这是古老的中国文明为世界留下的一份宝贵遗产，我们遗憾地看到，它的真正开启仍然要留给遥远的未来。

204　参见贡德·弗兰克《白银资本：重视经济全球化中的东方》，第二章第二节。

205　《江河与湖泊上微笑而骄傲的漫游者》，第二十七章。

206　《剑桥清代前中期史》，第34页。

207　《游侠之歌》，第十四章。

208　魏斐德（Frederic Wakeman）《洪业：清朝开国史》，第58页以下。

209　计六奇《明季北略》卷五。

210　《绿色血液之剑》，第十一章。

211　葛剑雄主编《中国人口史》第4卷，第433页。

212　《甲申传信录》卷一。

213　《绿色血液之剑》，第十九章。

214　吴伟业《圆圆曲》。

215　《洪业：清朝开国史》，第269‐272页。

216　《李朝仁祖实录》卷四十五。

217　《鹿鼎公爵传》，第二十九章。

218　《洪业：清朝开国史》，第377页以下。

219　《洪业：清朝开国史》，第420页以下。

220　“陈圆圆自述”，转引自《鹿鼎公爵传》，第三十二章。

221　《狐狸，飞过雪山》，第四章。

222　《绿色血液之剑》（第二版），第二十章。