第37章（第8/13页）

如今神女一统南北两境，成为神耀帝国实际意义上的最高统治者，宋晏作为她的夫婿，岂不是也水涨船高，成为全天下身份最尊贵的男人？

当初怎么就不能拿出人家这一份魄力？

真是连个傻子都不如！

北境第一天战败，到处都民心惶惶。

尽管国王说了降者不杀，但他们怕成为奴隶，怕被发配到苦寒之地挖矿。

国王向宋如询问战俘的处理，得到的回答只有一句话：“仿照南境即可。”

她的命令简单，国王费尽心思揣摩，这里的仿照南境意味着什么。

从物产丰饶程度来讲，其实北境和南境相仿，两境子民生活的条件却大大不同。南境人人富足，北境的平民却称得上是生活在水深火热之中。

究其原因，在于神女和圣主的修炼方式不同。

神女，侍奉神灵，勾连神性，提升神力。

圣主则是，吸收灵矿中的神力，为了提升修为，他强迫民众替自己挖矿，实行高压统治。

在这种主方针的推行下，圣堂下属的哪一位红衣主教，能为他掠夺更加多的灵矿，他就会给予对方更多的封赏和权力。

在不同的区域，全都上演着这样一幕。主教大权独揽，奴役百姓，不仅搜刮灵矿，也满足个人私欲，致使民不聊生。

国王试探性地问道：“既然一切仿照南境，南境没有主教专治，那么北境也不需要有。”

宋如微微颔首。

国王懂了。

以后的北境，也会像南境那样，日加繁荣昌盛！

他传达神女的指令，剥夺了所有红衣主教的神权，从教堂里搜出大量民脂民膏。

士兵们把这些抬进圣城，献给宋如，得到的话是：“取之于民，用之于民。”那些珍宝又流水一般地被抬了出去。

各地兴建起高大又温暖的房屋，原本闷在主教粮仓里快要发霉的粮食，要么被分发给了民众，要么被种进了土地里。

“比起侵略者，南境这些人，倒更像是来做扶贫工作的。”看着焕然一新的村庄和大地，每个人都由衷地发出这样的心声。

老百姓是很朴实的，谁对他们好，他们就对谁好。

从前圣堂实行高压统治，逼着所有人都信仰圣主，如果哪一家没有交够赋税，没有出够挖矿的工人，胆敢骂圣主一句不好，就会被打成异端，严重的还会架在村口烧死。有一些红衣主教，甚至还实行连坐制度。

那时大家表面上信仰圣主，其实心里对他十分抵触。

如今就不一样了，一家一户的民众们，全都自发地换下家中供桌上的圣像，换成了一束束白色的蔷薇花。他们抛弃旧的信仰圣主，改信新的信仰——神女宋如。

北境这片沉闷的土地，从未如此欣欣向荣过。

宋如始终没有解开过对圣主的神力禁锢。

圣主进阶半神，触碰到了神明的门槛，即使不吃不喝，对他的身体也不会有丝毫损害。

可他像一条死狗一样趴在地上，来来往往的人们偶尔向他投去一个眼神，里面满是鄙夷。

圣主的妻子纪心柔，总会替他向宋如求情。

宋如经过圣堂门口，又看到纪心柔跪在那里，哭的十分哀婉，“神女大人，我夫君知错了，求你放过他吧。”

圣主本人，却是一副谄媚模样，“神女殿下，近些天我看到你大刀阔斧地改革，才知道自己从前错的有多么离谱，原来那些红衣主教背着我，做下这么多恶事，您可真是英明神武！”

宋如的年纪还不到他的零头，难为他这样拍马屁。那些手下做的事，他真的不知道吗？事实上，圣主非但知道，还恶意包庇他们。

裴天落看着这一幕，双眸里不禁浮现出一抹嫌恶。

这就是毁了自己一生的人。

如此卑劣、如此低贱。

说圣主像一条狗，都是对狗的侮辱。