第17章 画龙点睛这就是画龙点睛的威力吗?(第2/4页)

简兰斯见状若有所想,问薛沉:“这是佛教说的入定吗?”

“还没,不过看起来快了。”薛沉道,也有几分意外之色,“老和尚心境不错。”

看来这澜济寺确实地灵人杰,和尚修为颇深。

倒是围观的游人不少站不住,或不明所以的,随便看看就走了,也有大约是常来的香客,见状笑道:“谨慧大师,你这龙眼都琢磨一个月了吧,还没琢磨出来啊?”

旁边有人闻言好奇地问:“大师原来是在为这龙眼苦恼吗?”

那人道:“可不是,这龙雕一个月前就上完色了,就是这龙眼迟迟没画,谨慧大师说什么龙眼即龙神的,非得琢磨了再琢磨,这都一个月了,还没画出来……不是我说,大师这就没必要了吧。”

这人是个话痨,一打开话匣子,又顺势给旁边的人科普了一下这浮雕的情况。

原来澜济寺的影壁因为年岁太久,原来的浮雕腐蚀风化得厉害,前些日子有个富商办成了什么事,来寺里还愿的时候,就专门捐了一大笔钱让重新做一面浮雕。

恰巧,本寺的谨慧法师,即眼前这个老和尚就是本地有名的浮雕工匠。

据说谨慧法师出身贫寒,很小就做了浮雕学徒,当时做浮雕的多是寺庙或家里信佛的大户,谨慧在这个过程中接触了不少佛法,后来机缘巧合,最终遁入空门。

出家之后,谨慧法师依然保持在浮雕刻画上的创作,或许是修为精进的缘故,之后的作品成就更高,更多了几分禅意,在艺术圈和信佛的人群中都非常受追捧。

于是新浮雕的工作,自然就由谨慧法师亲自主持了。

这影壁就在山门入门处,谨慧法师对此极为重视,整幅浮雕从设计、选材到雕刻、上色全部由他一手包办。

而这幅双龙戏珠图便是由谨慧法师亲自选定设计的,佛门有八大龙王,更有许多与龙相关的典故,许多寺庙的照壁都是用的龙雕,这倒也寻常。

问题就在于澜济寺的浮雕已经制作了好些时日,上色的工作也在一个月前就完工,按说早该正常验收使用了,但偏这龙的眼睛迟迟不点,至今仍是一片空白。

相熟的香客跟寺内打听,原来是谨慧法师认为龙眼乃龙的精魂所在,眼睛画得好不好,会直接影响整幅作品最终呈现的效果,需要慎之又慎,为此他参考了许多资料画册,却始终没有找到满意的方案,才迟迟不肯上色,僵持至今。

听了这段缘由,游客中有人对谨慧法师的态度表示佩服,也有人很不以为然:“不就是眼睛吗?能有多难画啊,别的庙里也有许多画龙的,我看不就都挺好。”

“可不是么,为了一个眼睛浪费一个月太不值得了。”

“这浮雕已经做得很好了,眼睛能差到哪去,我觉得差不多就行了,大师还想把龙画活了不成?”

有人闻言调侃,“别说,大师不会是听了画龙点睛的故事,被那故事忽悠了吧?”

画龙点睛说的是南北朝时期的画家张僧繇的故事,传说张僧繇在金陵安乐寺的墙上画了四条龙,但没有画眼睛。有人问他,他说:“画了眼睛龙就飞走了。”

人们觉得很荒唐,张僧繇就给其中两条龙画上了眼睛,过了一会,雷电打破墙壁,那两条龙便乘云飞去了天上,没有被点上眼睛的两条龙都还在。

这个故事在华夏流传甚广,张僧繇的画技之精湛由此可见。

此时提起这个,不免有几分揶揄的意思。

谨慧法师的艺术成就固然非凡,但如此执着于这小小的龙眼,在旁人看来,多少有几分想要自比古时名家的意味。

谨慧法师不愧是高僧,围观人群窃窃讨论,他依然不动如山,兀自沉浸在自己的思考中。

“他们懂个屁,我支持老和尚。”薛沉转头跟简兰斯吐槽,“眼睛是心灵的窗户没听过吗?龙的眼睛就是很重要,眼睛画好了也许不会活过来,但眼睛画不好一定会死。”