炼狱篇 第二十九歌（第2/3页）

在这以后，在我对面的河边上，

这些为上帝所拣选的长老们，

就在花朵和嫩草中间不见了；

就像在天空中星辰追随星辰，

四个活物在他们的后面走来，

每一个头上戴着绿叶编的冠冕。

这些活物各自生着六个翅膀，

羽毛上满生着眼睛；阿加斯的眼睛，若是还有着生命，就会像这样。

读者啊，我不再浪费我的诗章

来描绘它们的形状；其他的责任

在牵制着我，我得俭用我的笔墨。

但是请阅读以西结书，他在书中

描摹它们，他曾看它们如何来自北方，带着狂风，带着大云，带着烈火；你将在他的书中看到它们的形状，它们在这里也就那样，除了翅膀，我与约翰的描写相合，与他不同(12)。

在这四个活物之间的空间内，

有一辆有两个轮子的凯旋车，

驾在一头狮鹰兽的颈上被拖来(13)。

在中央的旗帜和两边各三面的旗帜间，他把一个翅膀又把另一个翅膀向上伸展，因此他没有撕碎哪一面。

他的翅膀升到高不可见的地方；

他那鸟的一部分的肢体是金色的，　其余的部分是白里面混着朱红。

不但阿非利加那和奥加斯都，

都不曾用这么美的车使罗马欢腾；(14)而且太阳的车相比时也要逊色——就是这辆太阳的车因为走错了它的轨道，公正到神秘的虬夫听从人间的虔诚祷告，使它烧毁了坠下(15)。

三位仙女在那右边的车轮旁，

围成圈跳着舞走来；其中一个

红得即使她在火中也看不出来；

第二个看起来仿佛她的骨肉

是用碧绿鲜艳的翡翠做成的；

那第三个好像刚落下的雪一般；

她们仿佛一会儿由那白色仙女领先，一会儿由那红色仙女领先，其余两个就按她的歌声踏着或疾或徐的步子(16)。

在那左边的车轮旁，穿着紫红衣的四个仙女载歌载舞着，其中一个脸上有三只眼睛的，率领她们前进(17)。

在这我已描摹过的队伍之后，

我看到两位年老的人，衣服不同，但举止相似，都是年高德劭，态度庄严：一个老人显出自己是无比崇高的希波克拉底的门人，就是上帝替自己最珍爱的造物造的希波克拉底；(18)那另一位老人显出了相反的使命，手中拿着一把闪闪发亮的宝剑(19)，即使我在河的这边也是望而生畏。

然后我看到四个模样卑谦的人；(20)在他们后面，一个单独的老翁，虽然眼光锐利，却在睡眠中走来(21)。

而这七位却穿着和最前面的一队人相同的衣服；但是他们的头上被环绕着的花环不是百合花编的，而是用玫瑰花或其他的红花编成；凡是从不远的地方来观看的，会赌咒说在眼睛以上都红光四射。

等到那辆车子驰到我对面的时候，忽听到一声霹雳；那些高贵的人仿佛被禁止继续向前行进了，就停在那里，旗帜在前面迎风飘扬。

【注释】

(1)《旧约·诗篇》第32篇第1节：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。”这支歌结束了以上七大罪孽的净洗，开始了本歌里面“凯旋的教会”的华丽寓言。

(2)但丁直至走到小溪的左岸，一直是向东行的。现在他向右边转过去，在维吉尔和史泰喜斯的前面，并和在右岸的仙女合着脚步，溯溪而上，直到那小溪拐了一个大弯，他们又向东转了。

(3)指夏娃违反天命在乐园中吃禁果的事。

(4)但丁曾为了他的文学事业，受尽了颠沛流离之苦，如今在处理《神曲》这题材时，他所要求的酬劳，只是诗神给他以能力，让他能有无愧于这一题材的表现。

(5)赫利孔是缪斯女神们居住在上面的山，从这山中流出两支泉水，名阿加尼彼和希波克林。攸莱尼亚是司天文和天上事物的缪斯女神，但丁在这里专向她祈求是适当的，表示自此以后他要讲到的都将是天上的事物了。