第1621章（第3/3页）

广和长老：“死了之后是进入另一个世界、遵循另一类规则，届时连看重的东西都完全换了一套，也就不存在翻不翻盘的问题了，因为你生前的盘子已经消失了。”

广和长老：“之所以主流理论都不支持成为鬼修，其中一个原因便是，鬼修介于生与死之间，他们是被两个世界、两类规则都抛弃了，偏偏他们又执着地待在这两个世界、两类规则中，不去探寻适合他们的新世界、新规则。”

广和长老：“鬼修没有根。他们似乎还存在着，但从根本上来说却已经不存在了。过于执念不属于他们的世界、无法创造属于他们的世界，他们没有可归属之地。”

我：“如果鬼修本质上已经与我们所在的这个世界无关，那么为什么还说修士修为高到一定程度后如果想进一步提升便一定得理解鬼修呢？”

广和长老：“那种说法是变异了之后的，原版应该是：修为高到一定程度后便一定得理解生死，当理解了这个世界的生死定义，那么自然会发现鬼修已脱离了这个世界的循环体系。”

广和长老：“鬼修并不是我们要理解的重点，他们应该算是检测器。当你可以理解鬼修时，便证明你对生死的理解基本到位了；而如果你不理解鬼修，那么你便还应该继续研究生死课题。”

广和长老：“鬼修不是关键，他们只是课题中的一个休止符。”

我：“阴阳门是二流门派，所以理解的坎在元婴巅峰到化神之间。孟狙前辈意味着什么？”

广和长老：“坦然面对了自己已不存在的事实，立足于不存在之上的存在。孟狙有可能为鬼修建立一个新世界，如果他能入大乘的话，但如果入不了……也就入不了了。”