第一百四十三章 魂魄（第3/4页）

待吴升走后，三位鬼王面面相觑，钱太常道：“这是哪里来的大仙？竟然压得我等连出手之力都没有。”

离阿苦笑：“我布置的两重护陵法阵，冥修潜恒阵、密剑琼刀阵，于他便如窗户纸一样，不，窗户纸还需伸手戳破，他却是手都不伸，直如无物，走过来，法阵就化为灰灰！”

徐元摇头叹息：“我曾见北帝郁垒演法，似也无此举重若轻之妙，这位上仙道行，怕是只有大帝才能降得住吧……”

钱太常咳了口血出来，皱眉思索：“如此人物，却向我等索要魂幡和魂咒，是何道理？以他的修为，我那九转镇魂幡也不过鸡肋吧……”

离阿满怀歉意：“太常兄，累你失了本命魂幡，弟之过也。若早知他如此道行，弟是万万不敢引二位兄长前来犯险。”

吴升索要魂幡和魂咒，当然不是为了和人斗法，而是为了扩充天地乾坤界。离开北阴世后，吴升驾驭天地乾坤界任意飘荡，就在虚空中钻研起九转镇魂幡和法咒。

摄魂之法无数，但归根结底都是大同小异的，目的就是一个，将魂魄摄入幡中，温养起来，真正的区别在于斗法——如何养出精炼的鬼气，如何将幡中魂魄之力凝聚起来，以之反击敌人。

当然，吴升最看重的，就是北阴世鬼王们将阴魂抖落出来，化为有形之鬼的方法。洪荒重构之前的那几年，北阴世鬼众数量大爆发，诸天仙神都在猜测，增长的鬼众都是这么来的，至于是哪些世界被灭，就无从得知了。

摄魂之法并不复杂，实际上很多魔修、甚至少数正道修士都会此法，于吴升而言，学起来很容易，真正有难度的是温养和投形之法，需要在摄魂的时候有所选择，尽量摄取完整的魂魄。

所谓魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂；其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中，地魂为阴，天魂、命魂为阳；七魄中，天冲灵慧二魄为阴，气魄、力魄、中枢、精、英五魄为阳。

人死之后，阳魂阳魄很快便会化入天地，阴魂阴魄残留下来，于世间游荡，大多数情况下，摄魂摄的都是阴魂阴魄，也就是地魂、天冲魄和灵慧魄。

北阴世鬼王们摄魂时，尽量在人之刚死的那一天施法，趁着阳魂阳魄还没有消散殆尽就将其收入魂幡，尽量使三魂七魄俱全，然后温养在魂幡中——魂幡的炼制之法也是有讲究的，必须加入大量阳材，这也与诸天魔修的魂幡大为不同。

最后一步，就是将完整的三魂七魄投入世间，使其凝聚成形。在这个过程中，需要北阴世独有的法咒，将这些魂魄从魂幡中抖落出来。

魂魄收摄投形之法，北阴世最为完整，施行起来也最为成熟，这就是吴升往北阴世求取法门的缘故。

将这一套摄魂投形道法搞明白后，吴升立刻从魂幡中挑选了一个表现比较活跃的魂魄，察其头顶之光，三黑七白，果然魂魄齐全，于是念诵投形之法，魂幡招展之间，这魂魄便自幡上抖落下来。

一个实形魂魄出现在天地乾坤间。

吴升欣喜的关注着这个魂魄的一举一动，见其形与常人无异，行动之间也较为敏捷，欣喜之余也不禁有些疑惑，为何自己投放出来的魂魄是人样，而北阴世那些魂魄却是鬼样？

这当然不是自己人品爆发的原因，回过头去再次研读钱太常的魂咒，很快便找到了症结所在。

刚投形于世的魂魄皆如此，但一天之后，三魂七魄中的某种阳魂或者阳魄依旧无法保全，会消散于天地间，失去阳魄者，便如离阿、徐元一般看上去形实而残破，失去阳魂者，则如钱太常，形虚而飘忽。