第四百四十四章 地狱大圣三昧法，广成道妙五曜君（第6/8页）

宝典之中，要观想出“地狱三昧神王”这尊大圣，作为寂寂虚空之君，幽冥世界主宰，魔道宗祖源流。

这地狱大圣本来是个虚指，此方天地之间，自然并没有这尊神灵的存在，就算是传出这套功法的上界宇宙，似乎也并没有这尊神圣。

但这套功法的高明之处，就在这里。

魔道佛道的功法，在修行的过程中观想万千佛陀鬼怪，菩萨魔神，借这些鬼神的形体真谛来修炼，主要是因为这些鬼神本来就代表着某种理念，容易寄托思想，观想成型。

比如暴怒之形，往往怒目丑恶，红肤有角，或黑身持焰。

好色奸险者，往往比喻以干瘦鬼形，或腥舌谑笑。

从根本上来说，这算是一种取巧的法子。

但是修行到了高深的境界之后，早年间占的便宜，终究是要还回去的，从前的鬼神形象，无法容纳更多更高等的魔道法力，就不得不兼修其他理念的鬼神真形。

在此过程之中，法力上能用高等法力去包纳过往低等的，但是心念上却必然有冲突。

力量的强弱可以轻易的对比出来，但心念上的高低，却很难说个分明。

魔道的修行者，往往就会在这个过程之中困顿不前，若强行突破，多半就要埋下失控的隐患。

有魔道高人有感于此点，便仰观宇宙，俯瞰天地，观摩森罗万象间的种种道理，凝聚成一尊地狱大圣形相。

这尊地狱大圣形相，既然符合宇宙至理，一旦修成，自然就有莫大威力，广大神通。

而且因为道理源于无知无觉的宇宙实物，求其实相实质。

练成之后，所展现的诸般神魔形象，也是顺应宇内事物的自然道理，观想显化，宏大而沉缓，并非源于那些有着原身本体的佛陀鬼神形体智慧，没有那么鲜活灵动，就不会埋下多少隐患限制。

正所谓是，冥冥昏昏，濛濛漠漠，宇宙蛮荒，不慧而圣！

关洛阳现在已经踏入天仙境界，持鸣鸿刀，居然都没有破开朱灿魔尊双手。

长刀往后一收，混沌归一，清浊重开，再度斩去。

朱灿魔尊手上印法变换，双手空隙间，仿佛结出一尊宝印，又像是浮现出一尊地狱神王的雕像，向前迎去。

关洛阳一刀劈在这尊大印之上，只觉刀锋下爆开一团幽暗火光。

宇宙之大，逃不脱明暗二相。

幽空为暗，日焰为明。

练成幽冥焰光，地狱真火，就是要明暗合在一体，生出变化无穷，涵盖宇内事物的神通。

只有修炼到神念不灭的程度，才能够把地狱真火，练到明暗二相共存的层面，而不必担心自身受反噬消亡。

关洛阳的刀，有劈开清浊二气的神妙，但面对地狱共存的明暗二相，他这一刀，也无力再做第二重的开辟，反而被明暗之力，定在原地。

朱灿魔尊的身影不断放大，不灭神念的力量，让他的法体疯狂增长，很快高大到了超越那些地狱空间的程度。

现在的他，法体影像之大，几乎比对面那颗蔚蓝色的星球，也小不了多少了。

当真让人怀疑，是不是这位施展地狱大圣宝典的魔尊，双手一伸，就可以把这颗蔚蓝色的星辰，直接推着向前走。

照向人间大地的日光，此刻完全被他的身影遮挡，只剩下地狱真火的暗红光芒，隐约透过大气层，使世人看到天空如血，星芒飘飞。

以这样庞大的形体，才让他指掌间流动的光辉，有足够的余地，编织出最复杂玄奥的印法。

问地狱三昧法印！

幽是一昧，明是一昧，地狱是一昧。

这套三昧法印，是要把对手打落地狱，参悟三昧。

参悟不出三昧真谛，就永远镇压在地狱神念之中，若是参悟出来了，则参悟出来的成就，都会成为施展印法者的资粮，依然永不超生。