第六十章 山巅论道，三诀合一（第2/3页）

时召，独孤新城还有骆光勋等人的习武天赋和资质未必就比应见，飞恒还有闻人信这三位儒释道的宗师差，但他们的修为之所以比对方低，很大程度上是输在传承上。

应见，飞恒还有闻人信三人身上大部分的窍穴都已经完成了炼化，而时召等人炼化的窍穴数量就要少很多。

所以当李行居然一上来就开始讲窍穴炼化之法，时召等人才会如此激动，难以保持平稳的心境。

而李行之所以如此，就是要以此来证明自己没有藏私的意思，从而从几人身上套出更多的干货。

我一开始就把炼窍之法拿出来讲解了，你们几个一会儿难道好意思不拿出真本事来？

一千零八处窍穴的炼化之法李行自然不可能真的全部拿出来一一详细讲解，那样的话一天一夜都讲不完。

不过炼化窍穴涉及到的根本思路，一些适用于绝大多数窍穴的方法和一些针对个别特殊窍穴的方法他都毫无藏私地讲了出来，且加入了自己的理解。

知道了这些，哪怕没有获得全套的窍穴炼化之法，以时召等人的资质和武功境界，早晚也能摸索出来。

李行讲完后，转头看向闻人信：

“国师以为如何？”

闻人信站起身，点向身体的一处窍穴：

“我这一脉的儒家功法在炼窍上的思路有所不同，先以商门穴为起始，然后是……”

这位天乾王朝的儒家第一人竟也没有丝毫藏私，将他所这一脉的炼窍之法的一些具体内容毫不保留地说了出来。

他为人本就坦荡，也没有什么宗门规矩需要遵守，既然李行先示之以诚，他也愿意投桃报李。

于是接下来闻人信就他这一脉的武功和他个人对儒家经义的理解，开始讲解炼窍。

同样一处窍穴，不同的练法最终造成的结果也是千差万别。

比如以儒家功法炼化出的窍穴能容纳更多的内力，以佛教功法炼化出的窍穴能让体魄更加坚韧，而以道家功法炼化出的窍穴则能更适合与天地元气共鸣。

李行想要在三教合一上更进一步，就必须要在这些细微之处上对三教武功有更多的了解。

听完闻人信的讲解后，李行对儒家武功又多了一些认识，原本刚突破完，有些不平衡的无双诀也平衡了许多。

“阿弥陀佛，老衲便来讲一讲佛家炼窍吧。”

等闻人信说完后，应见主动起身，开始讲解佛家的炼窍……

就这样，应见说完之后，飞恒开始说道家的炼窍。

只不过应见和飞恒两人都没有说到具体的炼化之法，只是提供了不同的思路和窍穴炼化之后造成不同效果的理解。

等儒释道三位宗师都说完后，时召等人也没有保留，将自身一些独到的炼窍之法说了出来。

他们的传承虽然不如前面三位，但各自宗门的历史上总有那么几个天纵之才创造出一些极其独特的炼窍之法，而这些方法和三教武功又有着千丝万缕的关联，能够让李行从不同的角度去理解三教武功。

当所有人都说完窍穴炼化后，天色已经昏暗了下来。

但在场众人全都精神抖擞。

“说完炼窍，我来说说儒家的浩然之气。”

李行再次为几人开了个头。

这一次他不再局限于浩然炼窍法，而是将圣龙诀以及倾世剑诀中涉及到的儒家功法精要都说了出来，结合这些来谈自己对儒家浩然之气的理解。

这一次不等他说完，闻人信就数次打断他，在一些观点上和他产生了分歧。

而在两人讨论时，其余几位宗师也陆续加入进来，说出自己的一些看法。

就这样，几人针对儒家浩然之气这个话题从日暮一直讨论到第二天清晨。

“先不急着争论，我们再来说说道家的天人合一。”