[古库里婆]多多良老师行状记④(第8/66页)
临时架设的台座上,摆着一只小佛龛。
门扉开启,旁边立着一块木牌。
牌上写着“奥州固佛周门海上人枯骸”。旁边的纸上以毛笔字写着类似解说的文章。我先读起那些解说。真正的木乃伊就在眼前,我却不愿意马上就去看它。不是因为不敢看,或许是接近反而舍不 得看。
此怪奇之佛非人工物——上头这么写着。
德高之修验僧为救众生,数年间行断五谷十谷之荒行,末了生入石棺,深埋入土,使自身干燥而成固佛也……
后面写着一长串这个叫周门海的僧侣生前的事迹,以及成为入定佛之后的种种神迹。不知是真是假。
我会这么写,不是因为上头描述的奇迹祥瑞太过于典型,而是结尾部分看起来太假惺惺了。
此一珍佛长年作为秘佛受人信仰,自学术见地来看,亦弥足珍贵,出于学术调查目的,特允例外携出……
——好假。
我觉得太做作了。
既然会摆在这儿展示,把它拿出来的就不是大学之类的机构吧。
学术调查这些字眼首先就很假。
再说,就算真是这样,受到信仰的对象,也不会因为具有学术意义就轻易出借吧。我觉得这非常困难。而花了千辛万苦借到的入定佛,会拿来收钱展示吗?这再怎么说都是人类的尸体,拿来膜拜也就算了,警方拿来展示,是不是有点岂有此理?
此次得以将此神圣之姿限定于此地公开——解说这么结束。
限定于此地这段话也很假。
从记录上看,出借的是山形一家叫紫云院的寺院。这当然只是推测,不过如果是为了钱而卖了这尊入定佛,那实在是天打雷劈的行 径吧。
然后——
我抬头看老师。
老师还是一样,一脸严肃地直盯着木乃伊看。我也看不出他在想什么,还是什么都没在想。
我也……跟着望过去。
是尸体。
这是我的第一印象。那是具尸体。
可能是受到舞台装置的影响,它并没有崇高的感觉,也不会看了让人心境安祥,或神圣得教人忍不住双手合十膜拜。也没有散发出背光。虽然觉得有点过意不去……不过老实说,那只是具教人发毛的、干枯的人类尸体。虽然我是觉得很稀奇、很惊讶,但一点都不觉得感激或尊贵。不,说真的,虽然很抱歉,但我这么感觉。
眼窝完全凹陷下去。
牙齿从半开的嘴巴裸露出来。
虽然看起来不痛苦,但也不平静。
它以盘腿而坐的姿势略为前倾,左手摆在胯间,右手伸向前方。
茶褐色的干燥皮肤反射着电灯泡散发出来的淫靡光芒,处处泛着饴黄色的光泽。
它穿着破破烂烂的经帷子 [86]般的衣物。
不,不是穿着,是被穿上吧……
这毫无疑问,是一具尸体,尸骸。
这就是我的感想。
“这……是尸体吧?”我说。
“当然了,”老师答道,“是尸体。”
我原本以为一定又会被挑毛病,一方面松了一口气,一方面却又觉得好似落了个空。不,我绝对不是期待刁难。
老师说:“因为是尸体,所以才有价值吧。如果是人造的,就一点都不尊贵啦。”
就算是真的尸体,我也不觉得尊贵。
“就是啊。可是上面说学术调查……”
“骗人的啦。这还用说吗?”
老师当下否定。
“去年举行过中尊寺木乃伊的调查吧?只是搭那件事的便车,写得煞有介事罢了。哪会做什么调查?我认识一个大学老师,他以前就对这类入定木乃伊极有兴趣,一直想要进行一番彻底的调查。”