第230章（第2/3页）

孟子就更了不起了，他提出一个很有意思的观点——变置社稷。

没错，他认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。

如果诸侯危害到社稷，那就换掉诸侯；如果社稷危害到民众，那就换掉社稷！

这里的社稷，指的就是当时人们祈求风调雨顺、作物丰收的祭祀对象。

倘若人们按时按点虔诚地向神灵献上丰盛的祭品，神灵却还是给我们降下旱涝灾害，那我们就要“变置社稷”！

神不保佑我，神都给你换咯。

就是这么直率又淳朴。

不管是哪一家的观点，孔丘都觉得其中有不少可取之处。

能够为了实践与传扬心中的“道”畅所欲言的人，其著作读来都可喜可爱。

相比于孔丘这个“无名之辈”，司马迁很快把他老师董仲舒安排起来了，不仅请他给江夏郡的教育问题把把关，还聚集本郡优秀学子来听董仲舒讲学。

可谓是既把自己这位老师捧得高高的，又把自己这位老师的用处发挥到最大。

孔丘跟着在后面坐着听了许久，清楚地感受到这已经不是属于自己的时代。

他不过是此处的过客。

苏轼这闲人每日与霍善到处闲游兼吃吃喝喝，只时不时凑过去找孔丘聊天弹琴下棋。

直至孔丘将要回去的前一天，他私底下才找霍善商量道：“我们明儿送份束脩，让先师给我们讲次课如何？”

霍善好奇地问：“为什么？”

他见惯了苏轼不干正事的模样，他突然摆出潜心向学的姿态还真叫他不太习惯。

苏轼道：“遇到有大学问的人，你难道不想从他身上学点什么？何况我拜了那么多年的先师，见到本人怎么都得多听几句他的教诲才是。”

苏轼又对霍善谆谆善诱，说学问是天底下最珍贵的东西，可不能白白让人教，想学就要交学费。

霍善听后觉得很有道理，便跑去跟李长生说起这件事去。

孔丘收的学费也是很淳朴的，只要献上十根腊肉就可以给他当学生了。

苏轼这家伙经常花得身无分文，霍善要连着他的束脩一并出了，所以得准备二十根腊肉！

小孩子想学习，李长生肯定是不会拦着的，当天就把帮霍善把腊肉准备好了。

翌日一早，霍善把腊肉分了苏轼一半，两人屁颠屁颠地要去找孔丘交学费。

半路上遇到他太子叔刘据。

刘据见霍善兴致勃勃地拎着腊肉往李时珍住处那边走，便问：“你这是要去哪儿？”

霍善道：“交束脩！”

这是他新学的词，所以他开开心心地把那香喷喷的腊肉举给刘据看：“束脩就是十根腊肉！”

刘据仔细一问，才知道霍善和苏轼是要让那位“丘先生”明儿给他们讲学。他现在做啥事都爱跟着霍善做，问清楚后马上让人去讨要十根腊肉过来，说自己也要一起听。

霍善当然不会拒绝，点着脑袋说道：“好！”

一行人齐齐寻孔丘去了。

负责跑腿的人在刘据跟着进门前把腊肉送了过来。

三人便一起提着腊肉叩响孔丘的房门。

孔丘正在房中就着初升的朝阳读书，听到叩门声后微微一怔，放下书说了句“进来”。

苏轼领着一大一小两孩子进屋，向孔丘呈上了束脩，而后正正经经地行了个弟子礼。

霍善和刘据没有执弟子礼，但也有样学样地呈上了束脩，他们是来当旁听生的！

孔丘顿了顿，还是收下了他们带来的腊肉，闲谈般与他们聊起百家诸子的学说。

他讲的并不是学说本身，而是纵谈其中蕴含的多种多样的思维方式。

刘据本来只是来凑热闹的，听着听着却不由自主地坐直了身子，认真注意起苏轼和霍善的提问以及孔丘的回答。

竟忘了自己白天还要去上石庆他们的课。