第157章 《出肯尼亚记》

在圣索伦尔世界的诸神纪元,死而复生并不是什么不可思议的奇迹,一些掌管着死亡、生命、自然类神职的神明都拥有着这项不可思议的能力,而这些神明教会的大主教便会被赐予这样强大的神术。

不过‘复活’这种神术所需要的要求也很高,首先是死者死去不能超过三日,尸体也要保存的相对完整,尤其是灵魂绝对不能缺失,如果灵魂是被恶魔或者魔鬼吞噬,那就无法完成这个奇迹般的神术。

这个‘神术’需要神明的神力来施展,因此哪怕是在诸神纪元中,也只有少数大主教才会这个神术,并且每次施展都需要祷告神明,因为这个神术的本质其实是像神明借取力量与权能。

路易作为一位拥有着完整‘生命’神职的神明,当然也会这个‘死而复生’的神术,米尔达修女的死亡也符合这个神术施展的前提,因此路易才可以将这项神迹带来这个世界。

至于让其恢复青春对神而言就更是简单了。

肯尼亚的村镇中,身穿亚麻长衣的弥撒亚坐在黄土上,也不理会那地上的肮脏,因地上的尘土并不会染上他的衣,不管其做什么,永远是那样的洁与净。

“主啊,这是您的食物。”

米尔达带着她的修女们,小心又恭谨的来到弥赛亚的面前,就像是亚伯为上帝祭祀牛羊那样,虔诚的举起手中的餐盘。

这个已经没有多少食物的村镇提供的吃食并不怎么好,但是村镇里的人依然将最后的肉食供奉到了救世主的面前。

弥赛亚摇头,眼中似有对世人的爱,温和的道:“……你且将这些食物与众人分食,唯有吃饱了,才能踏上神圣的路。”

“……那饼是我的肉,你们当分食我的肉,那就是极好的,令我喜悦的。”

在不远处,那些饥民们正在吃着基督到来时递给他们的饼,那饼看似不大,最多只能让一人吃饱,但是人们发现这些饼非常神奇,只要掰下小小的一块吃下肚里,立刻就是饱腹没有了饥饿。

人们高呼基督的名,虔诚又狂热,他们信奉了基督的话,认为这些神奇的饼就是他的肉,那鲜红的葡萄酒就是他的血。

基督将自己的肉与血赐予他们,人生而有原罪,而基督则让自己承载着所有的罪,展现着他的‘善’与‘义’。

人们跪在地上小口吃着饼,小口喝着酒,泪水浸湿了眼,神圣的光照耀而下,让这小镇有了信徒的狂热。

当然,那些饼其实和现代的压缩饼干技术一样,只不过是路易以法术来进行的压缩,因此比现代科技显得更神奇,实际上那些物质并不是路易直接用神力变出来的,而只是将现有的物质压缩而成的。

为了点吃的就浪费神力,那对神而言也是经不起的消耗,除非路易能有更多的信徒!

“你是义人,你本应去天上见到主,但我却将你留在地上,你可有任何的怨言?”

基督坐在地上,他仁慈的看着面前的修女,温和的问道。

“米尔达无怨言,见到您就是见到了主,您让我留在地上那便是主的意,米尔达就要在地上传播您的义。”

修女面色激动,她并不是为自己死而复生而激动,也不为自己恢复了青春而激动,而是因见到了主的身,聆听了主的音激动,虔诚的信徒并无多少的自我,他们因神喜而喜,因神哀而哀。

修女想到了六百年前,那位‘奥尔良的圣少女’,她一定也是聆听了主的音,才能那样坦然面对一切,在烈焰之中高呼主的名,以圣女的名义来到主的座下。

她又想到了法国十九世纪最著名的修女‘圣女德丽莎’,她们一定与自己一样,终身行着主的义,只是自己要比她们幸运,因为那些圣女们是在天上见到了主,而自己却在地上见到了主。