第三百三十六章 所谓人之本来面目（第3/4页）

她解释道：“元神，人的灵魂，人的潜意识，人格的根基，是人身上唯一能够长存的东西。”

女人收回落在道经上的目光：“元神是人体内的一个系统，一个更新迭代了数千年却又能保证本质不发生变化的计算机系统。”

虞良：“？？？”

他有些疑惑地敲了敲安不尘的角色卡。

对此，安不尘只有两个字，只有一句简短的评语：

“异端。”

虞良：“……”

“元神是你身体内天生可以思考的部分，它不需要积累任何的知识就能做出判断，像是你的直觉，但并非只是直觉，而是直觉出现的源头之处。”女人当然听不见安不尘的评价，她自顾自地几乎说道：“那么作为一个计算机系统，你想要提高它的性能，需要怎么做？”

虞良没说话，他不但不懂道学，他也不懂计算机。

“缓存。”女人耸耸肩，似乎是对虞良的一无所知感到无奈，“缓存是什么？是对已有运算结果的存储，而这也就是道家所说的识神。”

安不尘若有所思，没有在虞良的宇宙中出声反驳，只是补充了一句道经中的原文：“凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。”

女人继续用计算机系统的理论给虞良讲解：

“识神中存储着人类计算的经验，当人遭遇相似的情况时，大脑会自动跳过元神，动用识神中的经验来处理事务。”

“其次，计算机中还有二级缓存，即为缓存相似场景的延伸，类似举一反三，而人类大脑更加精密，已经实现无数级缓存。”

“人类的大脑会将存储下来的缓存指令集整理归纳，并且相互探讨延伸，利用排列组合产生‘创造’。”

“然而这仅仅是你认为的创造，事实上你只是在用已有的经验尝试新的问题，在用识神的延伸去解决问题，而不是用元神。”

“当人长大，缓存中的指令越来越多，逐渐成为指令集，而这种指令集带给周围的宏观感受便是性格。”

“识神逐渐变厚，而元神定于其中，但成年人间的交流往往用不到元神，而都是识神的交流。”

“那么现在的我……就是识神？”虞良有些好奇。

“不，你是元神和识神的结合体，但在我看来，你是识神。”女人继续说道，她似乎是意识到这样的说法会有歧义，所以用更通俗的话语解析，“外人对你的认知都是基于识神间的交流，比如他们所认为你的性格、人格、处事方式等等，这都是识神的表现，但就你自己而言，厚重的识神茧衣下，依旧会有元神跳出来。”

这么一说，虞良就更加明悟了，大概就类似于心理学，两者的关系就像是潜意识和表意识。

“和其光，同其尘，是谓‘玄同’，玄同就是元神天然超乎于识神的表现。”女人进一步解析，“识神织成的茧，它保护了元神，但同时也阻绝了元神。灵感，直觉将被大脑抛弃，转而投向经验。”

与此同时，安不尘也找出了道经的原文来佐证这一条：“下识心，如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。”

然后她又用自己的话解释一遍：“人越长越大，识神的缓存集越来越厚，元神暗弱，久而久之太阿倒置（意为将大权交给别人，自己反受其害）。而这就是人越长大越丧失万物之灵长的灵性的原因。”

虞良注意到，安不尘在不经意间已经使用了女修士所说的名词“缓存集”，这代表着她在潜意识中已经赞同了对方。

女修士伸了个懒腰，简单地总结：“最开始元神处理问题，它将相似的问题交给识神，而识神自以为是，将问题通通自主解决，这就是人类这个生物计算机系统的本质。”