第三册 第四十四章 孰与伐之（第14/19页）

[116]《周易·大过卦》：“上六：过涉灭顶，凶，无咎。”

[117]《三国志·魏书·董二袁刘传第六》：“裴松之注：朝廷仍下明诏，欲令和解，诏命不行，恩泽日损，而复欲辅乘舆于黄白城，此诚老夫所不解也。于易，一过为过，再为涉，三而弗改，灭其顶，凶。不如早共和解，引兵还屯，上安万乘，下全生民，岂不幸甚！”

[118]《后汉书·宗室四王三侯列传第四·刘縯传》：“今王莽未灭，而宗室相攻，是疑天下而自损权，非所以破莽也。且首兵唱号，鲜有能遂，陈胜、项籍，即其事也。”

[119]稺，同“稚”。

[120]《后汉书·周黄徐姜申屠列传第四十三·徐稺传》：“及（郭）林宗有母忧，（徐）稺往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎？“生刍一束，其人如玉。”吾无德以堪之。’”

[121]《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”

[122]温庭筠《过新丰》：“一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。”

[123]《后汉书·后纪第十·明德马皇后》：“时后前母姊女贾氏亦以选入，生肃宗。帝以后无子，命令养之。谓曰：‘人未必当自生子，但患爱养不至耳。’后于是尽心抚育，劳悴过于所生。肃宗亦孝性淳笃，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之间。”

[124]《春秋公羊传·隐公元年至十一年》：“隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”

[125]《三国志·魏书·武帝纪第一》：“时公粮少，与荀彧书，议欲还许。彧以为：‘绍悉众聚官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！’公从之。”

[126]《春秋公羊传·襄公》：“阖庐曰：‘先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也，僚恶得为君乎？’于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受曰：‘尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀终身无已也。’去之延陵，终身不入吴国。”

[127]《史记·楚世家》：“夏，伐宋，宋告急于晋，晋救宋，成王罢归。将军子玉请战，成王曰：‘重耳亡居外久，卒得反国，天之所开，不可当。’子玉固请，乃与之少师而去。晋果败子玉于城濮。成王怒，诛子玉。”

[128]《论语·公冶长第五》：“子贡曰：‘夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。’”

[129]《后汉书·杨震列传第四十四》：“《诗》云：‘敬天之威，不敢驱驰。’王者至尊，出入有常，警跸而行，静室而止，自非郊庙之事，则銮旗不驾。”

[130]元稹《有鸟》：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，余势尚存犹在天。愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。”

[131]《三国志·魏书·董二袁刘传第六》：“裴松之注：华峤曰：夫士以正立，以谋济，以义成，若王允之推董卓而分其权，伺其间而弊其罪，当此之时，天下之难解矣。”

[132]《史记·留侯世家》：“（戚夫人）歌曰：‘鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有缯缴，尚安所施！’”