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安芬停下车，看看时间还早，就掀开后备厢取出两个大背包，说：“音乐听不成了，我们得徒步了，前面不可能有车路了。”

我很想了解一下这个歌手。安芬说，“待会儿告诉你。”然后她选择一个分量轻一些的背包给我。这让我有点羞愧。安芬安慰我说：“别不好意思，你看来身体状况并不好啊，何况中途可以交换行李的，我们的路途，到底有多么遥远，还是个未知数呢。”

徒步上路后，安芬说：“刚才在车上，我没有介绍歌手，怕吓着你。他是美国上世纪50年代前后风靡一时的乡村歌手，很复古，很忧伤，唱的歌曲都是怀念当时的我、当两个世界碰撞、伤口渐渐愈合、为什么爱、窗上对影、忧郁的男孩这样的名字。他叫金瑞弗思，四十一岁时，因交通事故，死了。”

走了一段路，我还是想和安芬换那个更重的背包，尽管安芬显得精神十足，而我已经气喘吁吁。我们俩把包拽过来拽过去，安芬说，“你这个身体，还是积蓄点力气吧。说不定我等会儿连人都要你背着走。”

我就不再客气了。

我们走了一阵子，终于走出丛林，前面出现了一大片开阔地，稀稀落落的一些大树之间，散落着几个破房子。我不禁欢呼雀跃。安芬脱掉外套，说你别得意，这不过是一个废弃的小村，可不是什么藤乡，这里连个鬼影都没有的。

我们穿过这片开阔地，经过几栋房子———其实是一堆堆残垣断壁，我不禁想起了核辐射。真的，我想起了核辐射，跟核辐射联系在一起的，总是这一类光景。二战后的广岛，长崎，上世纪80年代切尔诺贝利和戈亚尼亚。安芬看到了我的不安，上来牵住我的手，说，“不要多看，这不过是一个废弃的小村，未必有什么悲惨历史。”可她的话还没有说完，我们就在一个破院子前，看到一个大坑，里面有大片的白骨。我又要呕吐了，安芬指着白骨说，不要紧不要紧，你仔细看看就明白了，根本就是动物的骨架啊。

我瞥了一眼，她的判断没错。那些凌乱的骨架，还是能看出是猪或者羊啊什么的残骸。安芬分析说，这明摆着是一个养猪场，至少是一个大的羊圈。可能主人没有办法把它们带走，被遗弃后饿死在这里的吧。

在大坑边上的一个大树下，我们还发现了一具狗的遗骸，脖子上的绳子还拴在树干上。当然那根绳子已经烂得只剩下几段碎麻线。

“我四年前的一次寻找，一个人经过这里的，跟今天一样，阳光明媚。我一点没有恐惧，因为，比起这方圆几百里的大山区，多处地方是荒芜的，这里至少是人迹啊！”安芬拉着我，帮我加快了脚步，“每次来找藤乡，走着走着，路途总是不一样。就这个地方，也就第二次路过。”

我佩服安芬的胆子。我们很快走出了这片废村。前面出现了一条通往另一个山头的小径。小径是依稀的，并不明晰，上面长满了杂草，看得出来有几年没有什么人走过了。一些杂草居然高过大腿。随着杂草越来越短，这条小径也几乎消失了。胡乱地走完这个山坡，翻到另一侧，出现在眼前坡子下面的，是一个干涸的河谷。河谷蜿蜒，里面铺陈着大大小小的卵石，数以万计，数以亿计，一望无际。安芬来了兴致，看得出她喜欢这个地方。她几乎是冲刺下坡，走进了河谷，蹲下身子玩弄起那些卵石。

“你看你看，这些图案，像什么文字，也像是地图。”

她兴奋的声音响彻河谷。我追上她时，她的手中扬起一块巴掌大的扁扁的椭圆形石头，颜色泛绿，上面的确有比较复杂的纹路。我接过石头，仔细看看，觉得并不是自然的雕琢。我想起了在一部关于藏传佛教的纪录片里，一群人越野到川西的稻城亚丁，那高原的河道上，往往也集中堆放了一些刻写藏文和动物图腾图案的石头，是虔诚的信徒在大自然里表现自己的思想与忠诚，并祈祷万年的不朽。我把石头颠来倒去地看，没有看出什么名堂。安芬凑上来，说也许这是藤乡人单传的古老文字。看了一会儿，她大声嚷嚷道：“好像是两个人绞在一起呢，说不定是古人的爱情信物。”