第505章 野蛮与文明（第2/3页）

但现在通过军正司的情报，他诧异的发现，罗马帝国正在上演的一切，正在触碰他的底线。

“哦……”

朱明忠抿了下嘴唇，然后说道。

“那时太远了，到底他为什么那么做，我们都不清楚，但是我们要学会体谅他，毕竟，高加索一直流行掠夺奴隶，或许这也是他的妥协吧，毕竟他的军团时90％的部队的都是高加索人。难免会有些陋习，体谅一下就好，况且，这样也有一个好处，就是……”

沉吟片刻，朱明忠想到了西域的那些旗人奴婢。

“你记得我们收复西域后，那些的所谓的汉军吗？他们心甘情愿的做包衣，甚至以此为荣，即便是在我们夺回了西域，满清覆灭的情况下，仍然有许多人心甘情愿的做包衣，甚至见到旧主时，还是会跪下叩头……”

提到那些做不够奴才的家伙，朱明忠忍不住摇头长叹，甚至这也是大明没有法令强制归还奴婢自由的原因，既然他们愿意做奴才，那就世世代代永远做奴才吧！

“现在罗马帝国虽然已经光复了，可是当地人口构成中，正教徒不超过30％，其它的都是忠诚于土耳其人的异教徒，利用土地把他们固定在主人的家中，有利于下一步的教化，毕竟，人们总会信服自己的主子，就像那些包衣一样，当年他们也不习惯，甚至反抗过，可是不过短短十几年之后，他们却以做奴才为荣，你知道这是什么原因吗？”

“鞭子？”

朱和嘉的回答，让朱明忠点点头。

“就是鞭子，远古时期，人类祖先通过捕捉、关押、虐打、喂食、共同生活等途径对野生动物进行驯化，于是狼变成了狗，野马变成了家马，野兽变成了宠物。其实，人也是一样，一样的可以驯化。人性能够承受的恐惧有一条脆弱的底线，当人遭遇残酷惩罚或严重恐惧时，受害者随时面临生命健康威胁，而此时施暴者成为受害者唯一面对的对象，随着时间的推移，受害者会认为自己吃的一口饭，喝的一口水，甚至一次呼吸都是施暴者给予的宽容和慈悲。对于施与自己暴行者，受害者会将恐惧转化为感激，然后变为一种崇拜，最后下意识的以为施暴者的安全就是自己的安全，甚至会极力维护施暴者。”

其实，也就是“斯德哥尔摩综合征”，当然，在这个时代并没有这门学说，但是并不妨碍千百年来，人们通过对人的奴役对人进行驯化。

“现在，他在那里做的一切，其实就是通过这些手段，把反对罗马帝国的人，变成帝国的支持者，尽管这种支持是迫于恐惧，迫于生计，但是久而久之，他们就会习惯，到时候就会认同。其实当年奥斯曼人也是这么做的，现在只过又重演了一次而已。”

说出这番话后，朱明忠看着朱和嘉用极为严肃的语气说道。

“你记住一点，每一个地区都有他们特殊的情况，千万不要想当然的套用本国的办法，要因时制宜要因地制宜，只有如此，才能长治久安。”

在叮嘱着儿子的同时，朱明忠的心思却已经完全沉浸到未来之后，他担心自己身后……倒不是因为意识到自己已经老了，也不是因为担心自己将不久于世，而是出于对帝国的未来的担心。

“很多时候，我们会犯一些习惯性的错误，嗯……蛮夷畏威而不怀德，这句话自然有他的道理，天下并不是每个地方都与天朝一样，就是天朝也是千差万别，南洋推行教化，自然有他特殊的地方，可是教化归根结底还是离不开‘威’字。”

在父皇提及“威”时，朱和嘉颇为感慨的说道。

“这个儿臣明白，诸夏到了那里，变人宗庙、易人习俗、更人语言，如果不行以威，他们又怎么可能心甘情愿接受教化。”

在海军的时候，他曾不一次远航过南洋，也曾接触过那里的土人，也知道教化是靠什么推行的，仅仅只是一纸法令？那不过只是笑话罢了。