第三章 关于神和人（第2/10页）

在《以西结书》的开篇章节有一处神秘的描写，讲述了先知和“上帝”之间的亲密接触。

4 我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉。从其中的火内发出好像光耀的精金。

5 又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样，有人的形像，

6 各有四个脸面，四个翅膀。

7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。

8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样，

9 翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。

10 至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。

11 各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。

12 他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。

13 至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。

14 这活物往来奔走，好像电光一闪。

15 我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。

16 轮的形状和颜色（原文作作法）好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。

这种幻象之物是以西结在22年中（约公元前593年-前571年）的7种所见之物中的一种。大约在公元前597年，以西结被尼布甲尼撒国王（King Nebuchadnezzar）流放到巴比伦，那时以西结约25岁。他生活在迦勒底（Chaldea）迦巴鲁河边（River of Chebar）提勒亚毕（Tel-Abib）的一个村子里，成为了耶路撒冷（Jerusalem）一家寺庙里的祭司。以西结的所有所见之物均发生在他被流放的那段时间。第一种所见之物大约出现在他35岁的时候。

以西结在他的幻象中所见到的东西目前仍是一个谜。占星学家们提出，这种幻象可以看作是黄道带，提到的轮子支持了他们的看法。人类的脸、狮子的脸、牛的脸、鹰的脸被解释为同黄道带固定的符号相关联的东西。但是旋风或是闪电又作何解释呢？它们显然不是黄道带的典型特征。正是这些事物的细节之处给了埃利希•冯•丹尼肯灵感，激励他在书中把以西结的故事作为《圣经》中可能的与外星人接触的证据。

美国国家航空航天局的一名工程师约瑟夫•布拉里奇（Josef Blumrich）在位于亚拉巴马州亨茨维尔市（Huntsville,Alabama）的马歇尔航天中心（Marshall Space Flight Center）工作期间，曾得到一本《众神之车》。他决定利用自己40年的航空航天工程知识来解释冯•丹尼肯是如何犯错的。这些知识包括在太空实验室和航天飞机方面的知识——因为显而易见的是，这位瑞士酒店经理没有该领域的专业知识。“尽是胡言乱语。”布拉里奇写道：“就我所收集到的冯•丹尼肯所提供的大量资料来看，我读到了对以西结幻象之物的技术特征的描写。可以说，我有权加入此方面的对话，因为我人生的大部分时间就是从事航空器和火箭的设计和建造的。我把《圣经》从头到尾仔细读了一遍，我敢肯定，在短短几分钟内就能驳倒丹尼肯。”

看来事情并未按照那样的方式发展。仅阅读了第1章之后，布拉里奇就开始改变想法。

在其1973年的著作《以西结的飞船》（The Spaceship of Ezekiel）中，布拉里奇描述了飞船主体的形状构造，它极像盛冰激凌的锥形杯：“它是一个很宽的圆锥，里面有一些曲线，主体由4个直升机装置承载。”美国国家航空航天局的兰利研究中心（Langley Research Center）位于弗吉尼亚州诺福克市（Norfolk, Virginia）。1964年，兰利研究中心的一位工程师罗杰•安德森（Roger Anderson）设计了一个具有类似构造的运载工具。安德森应邀设计一种能够进入行星大气层的运载工具，于是就绘制了这种飞船的草图。