第60章 开会+申请（第3/5页）

一些妇人抬了几十个箱子上来，整整齐齐的放在地上，其中一个箱子打开盖子，里面是雪白的布。

嬴政的目光在这些或健壮或纤细的妇人身上扫过，忽然发现其中一个女人是……刘彻的皇后，没去投胎的那个。

白发阎君轻轻敲了敲桌子：“召集判官们来此，是为了一件事。”

他语气并不低沉有力，但抓人耳朵，让人不敢分心：“大部分判官都知道，有些判官还不知道，天下甚大，国土甚多，本地府只负责这一片的鬼魂。阴间不按国籍划分归属，只按所死地点区分。”他一抖手，背后的超大幅的山海社稷图就变成了地图，一道红线圈出了一大片地区，比秦国的疆域更大一些。

“现在汉朝皇帝派人去求取佛经佛像，另一个片区，身毒国（古印度，今尼泊尔地区）的佛教传入中土，不久就会发扬光大。”

白发阎君慢条斯理的说：“他们讲，念佛能灭恒河沙罪，这话可说呢，理论上没什么错，这就和当官的容易成仙一个理儿，还是看人行为。

素行无瑕，不管是帝王将相、后妃公主还是平民百姓，都能成仙。真能灭恒河沙罪的人，到不了地府，早就被佛们接走了。

日后佛教徒到了地府，自然要以生前礼佛塑像斋僧的功德耀武扬威，以为如此能掩过去的罪。地府素行公正，功不掩过，过不掩功。今日再次重申，第一，不得因为幽魂是佛徒而轻判，第二，判官不得礼佛信佛，尔等所信的，唯有公正无私而已。”

有人嚷嚷道：“我不明白，那塑像礼佛斋僧的功德怎么算？”

“金银泥草乃是天生地长，捏做人形也不是人，礼佛乃是礼自性，斋僧理同施饭给凡人。修行在内不在外，这是《首楞严经》的‘七处证心’，说的很有道理，讲‘心不在内、不在外、不在眼、不在中间’。如果要和幽魂吵嘴，拿书出来翻一翻，用得上。‘八还辨见’和‘十番显见’也不错。”

阎君冷漠无情的说：“你们只判其过，不问其功。功德自有答报。还有什么问题？”

一片静默之声。

在此之前佛教没有传入中原地区，大部分人还不知道这是什么宗教，说了什么。

既然不了解，能问什么问题呢？都是有身份的人，不好瞎猜，心里瞎猜了也不能说出来。

另一位阎君拍拍手，高高兴兴的说：“好了好了，别提这些事啦。这些竹简太过笨重，用过的要归档百年后拿去给孟婆烧火煮汤，新的还得有无数鬼魂不断的制作，何必如此麻烦。地府早就能做火浣布！把火浣布给大家分了。

这材料不是五行之物，出自阴山背后的石头，捣碎之后有丝麻一样的东西，捻成线再织成布，写字的效果和丝绢一样，弄脏了用火一烧就干净！做了几百年的火浣布，总算是攒够给所有判官一人一段的份儿，不用厚此薄彼。怎么样？再也不用担心趴在桌子上睡觉时会被竹简压的脸上一道一道的，这就和枕头一样啦！”

以前做出来一百丈长，就想给判官们分了。商量如何发放时产生了问题，如果按照工作年龄来发放，有很多人后来居上，如果按照能力来发放，很多人工作时间更长。干脆做够数了再发。

判官们当然很高兴，当了鬼神还用人间那蠢笨的竹简，多没意思啊。

这布大约一尺三寸宽，长有五尺，四边锁的很仔细，绝不会漏线。洁白如雪，柔软如帛。

大部分判官抱着一卷布就走了，各自高高兴兴，打算回去先乱画一通再烧一烧尝试到底好不好。

有十几个人留下来，向阎君说了一些自己家的私事，有请假的，有人表示当了五百多年的判官太无聊了，想去投胎，求一个插队的机会。

还有人说自己儿子死下来的，想给儿子求一个修行法门。