第一册 第二十章 十年一梦（第8/8页）

“阿拾，你告诉他，你是阿拾，你不是我的幻觉。”伍封捧着我的脸，急切地向我求一个答案。

我看着他，木然地摇了摇头，他的脸瞬间颓败，原本闪烁着点点星光的眼眸遽然隐入了黑暗。

“伍将军，逝者已逝，强求也是无用，不如放手吧……”明夷空灵的声音衬着摇曳的灯火，让此刻的一切犹如一场朦胧虚幻的梦境。

伍封用手指轻轻地抚摸着我的眉眼，他轻笑着，一如记忆中的温润。

我们就这样对望着，仿佛过了一世。

最后，他终于又变成了那个波澜不惊的秦将军伍封，他默默地朝明夷施了一礼，然后推开门大步走了出去。

我干涸了许久的眼泪在他关上门的一刹那，像不受控制的洪水从眼眶中奔涌而出。

夜尽，梦醒，人散。当清晨的第一缕阳光透过窗户照进昏暗、空荡的馆驿时，我才惊觉脸颊上的泪早已冰冷一片。

也许是时候离开了……

（第一册 秦国卷•完） 

注释：

1.豆，古代盛肉酱、调味品或黍稷之类的盛食器，高脚，上有圆底浅盘。

2.五羖大夫百里奚，即百里奚，是秦穆公时期著名的政治家。羖，音同“谷”，意为黑色的公羊，在这里指黑色的公羊皮。秦穆公为了不让楚成王发现百里奚的才华，就拿五张羊皮，以奴隶的价格从楚国赎买了百里奚。百里奚也因此得名五羖大夫。

3.菰，音同“孤”，指今天的茭白。秦汉以前，茭白都是谷类作物，会开花结籽，人们取籽煮饭。南北朝以后，因为一种菰黑粉菌的侵入，茭白无法正常开花，继而茎部变粗，成为“茭白笋”。

4.姆师，古时以妇道教女子的女师。清梁章钜《称谓录•姆师》有记：“吕温文姆师教之，如琢美玉之易成。”

5.吊釜，没有底足的锅。

6.筍，即笋。竹胎、竹萌都是古时候对竹笋的称谓。

7.甲戌，战于艾陵，展如败高子，国子败胥门巢。王卒助之，大败齐师。获国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书，革车八百乘，甲首三千，以献于公。——《左传•哀公•哀公十一年》

8.春秋时期，男子称氏、女子称姓，称姓方式有二十几种，最常见的便是氏+姓、谥号+姓。春秋末年，姓氏逐渐合一，便又出现了新姓+名的称呼方式。

9.瑚琏，古代祭祀时盛放黍稷的尊贵器皿，夏朝叫“瑚”，商朝叫“琏”，用于比喻人特别有才能，可以担当大任。

10.《东方之日》，出自《诗经•齐风》，男女相悦之诗。歌于此处，是为了致敬陈陶《陇西行》里的那句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。

11.国人，先秦时期住在内城的平民，地位相对较高，通常是手工业者或是小奴隶主。有的地方，国人甚至有参政的权利。

12.野人，与后世表达的含义不同，春秋战国时期的野人是指生活在外城里的农民、奴隶。他们负责耕种、服劳役、向国家提供赋税，人身自由受到限制，地位极低。

13.箭服，亦称“箭室”或“箭箙”，古时用以盛放弓箭之具。

14.《子衿》，选自《诗经•郑风》。

15.六舞，古代歌颂帝王功绩的六支乐舞，分别是黄帝的《云门》、尧的《咸池》、舜的《大韶》、禹的《大夏》、汤的《大濩》和武王的《大武》。这六支舞蹈，是贵族男子必须学会的舞蹈，而女子和庶民是没有资格学习和表演的。

16.殽之战，发生在公元前627年，这一战使得秦晋两国彻底决裂。晋国胜、秦国败，秦国东进中原的道路被晋国阻断。秦国转而向西用兵，结果“并国十二，遂霸西戎”，为秦国日后统一天下奠定了基础。

17.筑，中国古代的一种击弦乐器，形似筝，有十三条弦，弦下有柱。相传，高渐离在易水边送别荆轲的时候，演奏的就是筑。但此乐器现已失传。

18.鬲，音同“立”，形状有些像三足鼎，但是它的三足是中空的，利于加热，是春秋时期的一种炊器。

19.《桃夭》，出自诗经《国风•周南》。

20.《礼记》有记：天子之妃曰“后”，诸侯之妻曰“夫人”，大夫之妻曰“孺人”，士之妻曰“妇人”，庶人之妻曰“妻”。

21.莞，蒲草。诸侯祭祀席，黼筵、缋纯，加莞席、纷纯，右雕几。——《周礼》

22.雷水解，《周易》第四十卦，“解”是卦名。该卦下坎上震，异卦相叠，其中“坎”为“水”，“震”为“雷”，所以叫“雷水解”。

23.缘边，衣裳之侧。广各寸半，则表里共三寸矣。——《仪礼注疏•卷四十•既夕礼第十三》

24.虎魄，古时对琥珀的称谓。

25.公元前656年，晋献公宠姬骊姬为改立儿子奚齐为储君，陷害太子申生令其自杀，后驱逐包括重耳（晋文公）在内的晋国诸公子，惑乱晋国朝政数年。《国语•晋语二》载:“骊姬既杀太子申生……尽逐群公子，乃立奚齐焉。始为令，国无公族焉。”