求阙斋读书录卷一（第14/14页）

“受爵酌献侑”一节。

于献爵羞糗修之外，有羞豕脀、羞豕燔二节，较之主妇之献尸，则已为少杀，盖无羞匕湆及两铏也。然较之主人之献侑则尚为少隆，盖彼于正俎之外仅羞羊燔，无匕湆并无肉湆也。

“次宾羞羊燔，如主人之礼。”

尸酢主妇，较之酢主人时，少羞匕湆、羞肉湆二节。

“宰夫洗觯以升”一节。

此节六“爵”字，皆宰夫新洗之觯，非上文之酢爵也。

“皆若是以辩。”

谓众兄弟皆由洗东升阼阶上，拜受爵，坐祭立饮也。

“尸作三献之爵”一节。

上文宾三献之礼未毕，即暂停而别行主人酬尸及均神惠之礼，至是乃补三献之礼。又上文初献载尸正俎时，巳历说十，一俎未遽载也。至尸酢主妇时，八俎载毕，尚有三鱼俎未载，至此载之。

“司士羞一湆鱼。”

侑及主人之湆鱼有一字，尸无一字，上文已著五鱼也。

“主人以酬侑于西楹西。”

尸酬主人在东楹东。主人酬侑，侑酬长宾。长宾酬众宾，众宾酬兄弟，兄弟酬私人，皆在西楹西。

“兄弟之后生者，举觯于其长。”注：“古文觯皆为爵，延景中诏校书定作觯。”

延景，汉诸帝年号无此称。《释文》改作延熹，张尔岐从之，盛世佐以为当作熹平。

“亦遂之于下。”

遂之于下者，当亦遂及主人侑宾、兄弟、私人。注不著主人侑，似与经“如初”二字不合。

“佐食受牢举如傧。”

少牢十一，饭之末上佐食，受尸牢，肺正脊加于也。

“主妇反取笾于房中，执枣糗，枣在稷南，糗在枣南。妇赞者执栗脯，主妇不兴受，设之，栗在糗东，脯在枣东。”

傧尸者荐豆，则韭菹醓醢昌本麋臡；加笾，则麷白黑，此较杀，故注云下傧尸。

“于尸祝主人主妇。”

傧尸则羞于尸侑主人主妇，不傧则羞于尸祝主人主妇。

礼记

《檀弓》：“予畴昔之夜。”

《郑注》：“畴，发声也。昔，犹前也。《史记》：‘畴人子弟分散。’”乐彦注云：“畴昔知星人也。”国藩谨按：二者解畴昔皆误也。《书》“畴咨若时登庸”注：“畴，谁也。谓于众人之中，不知当属何人。”乃畴字引申之义也。《史记》“于畴若予工”，作谁能训予工，“畴若予上下草木鸟兽”，作谁能驯予上下草木鸟兽。谓众人之中，何人能若予工，何人能驯草木鸟兽也。畴昔犹云谁昔，谓不知曩者何时也。《诗》：“知而不已，谁昔然矣。”《尔雅·释训》：“谁昔，昔也。”皆不记何时之义也。