求阙斋读书录卷一（第6/14页）

“下柎之弓末应将兴。”

下柎，谓柎不高而力弱也。兴谓把处有摇撼之患。

仪礼

《士冠礼》：“抽上。”注：“，藏荚之器也。今时藏弓矢者，谓之丸也。”

按：以韦为之，下自下韬而上，上自上韬而下。

“有篚实勺觯角柶”。注：“柶状如匕，以角为之者，欲滑也。”

按：柶与匕，其状皆如今之羹匙。但少牢及公食大夫之柶，用以报羊与豕于铏，以木为之，其柄宜长，故旧《礼图》云：“柶长尺，博三寸，曲柄长六寸。”，即叶也。士冠礼之柶用以报醴于爵中，以角为之，其柄宜短。想叶博不过一寸许，曲柄不过三寸耳。《礼图》无士冠礼之柶，无可考证，以意拟之耳。

“三醮有干肉折俎”。

干肉之醮，三醮皆用脯醢，惟末醮有干肉。折俎，特杀之醮。始醮亦荐脯醢，再醮加两豆两笾，三醮加俎。郑注：“二醮时彻去始醮之脯醢。”张尔岐云：“三醮不彻再醮之豆笾。”国藩以为末醮既不彻豆笾，则再醮亦不宜彻脯醢。

“爵弁屦黑，纯纯博寸。”疏云：“爵弁，尊其屦，饰以缋。次者，案《冬官·画缋之事》云，青与白相次，赤与黑相次，元与黄相次，缋以为衣。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，绣以为裳。是对方为缋次，比方为绣次。”

按：东青与西白对，北黑与南赤对，天元与地黄对，三者缋以为衣，故曰对方为缋次也。东青与南赤相比近，南赤与西白相比近，西白与北黑相比近，北黑与东青相比近，四者绣以为裳，故曰比方为绣次也。

《士昏礼》：“姆加景。”注：“景之制，盖如明衣，加之以为行道御尘，令衣鲜明也。景，亦明也。”

按：吾乡嫁女，在舆着布青衣如上，或亦景之遗意欤？《隋书·礼仪志》作“加幜”。

“皆祭举食举也。”注：“举，即脊与肺也。”

按：凡祭礼，有祭肺，有举肺脊。祭肺专祭而不食，祭时亦不举。举肺脊则祭时举之，既祭又食之，故名此肺此脊曰举祭。举者，祭此肺脊也。食举者，食此肺脊也。

“执皮摄之内文。”注：“摄，犹辟也。”

张尔岐曰：“执皮之法，襞积衣使文在内。”国藩按：摄，敛也。辟与襞通。谓褶叠而敛之，使文在内耳。

《士相见礼》：“凡言非对也。”注：“凡言，谓己为君言事也。”

按：凡言，该下与君、与大人、与老者、与幼者、与众、与居官者六等，不必专指为君言事。

《乡饮酒礼》：“宾坐奠爵兴辞。”

疏云：“宾西阶前东面坐，奠爵兴辞降。”此宾辞降之位也。上节云：“主人坐奠爵于阶前辞。”此主人辞降之位也。均云“阶前”者，主人与东阶相直，宾与西阶相直耳。实则去阶稍远，将近碑前，非降阶即辞也。张氏惠言之图云如此。“北面。”

按：“北面”二字，指主人也。若循上文西北面献宾、东西面酢主人之例，则此当云“北面酬宾”。

“每一人献，则荐诸其席”。

按：张尔岐云：“‘席次宾介西。’介字衍文也。”三宾席次，宾之西，介席则在南耳，与三宾席不相次。

“执觯兴。”

按：执觯者之导饮，与主人之导饮略同。但彼则主人，阼阶上奠觯；此则执觯者，西阶上奠觯。彼则宾于西阶上答拜，此则宾于席末答拜。彼则宾降辞洗，此则不辞洗。彼则宾奠觯于荐东，此则宾奠觯于荐西。兹数节为异耳。