求阙斋读书录卷一（第8/14页）

“却手自弓下取一个。”

按：对下复手言之，则却手者仰手也。

“与进者相左。”

进者次耦也。次耦退时，三耦方进，亦与相左。

“俎与荐皆三祭。”

张尔岐曰：“脯之半脡，俎之离肺，皆三也。”国藩按：将以脡肺祭神，因名脡肺曰祭。

“左个之西北三步，东面设荐俎，获者荐右东面立饮。”

按：张惠言《仪礼图》获者之荐俎凡设六处：初设于侯之正北，次执而设于右个，次执而设于左个，次执而设于中，次立饮时设于左个之西北三步，次复位后辟设于乏南后，五处皆与经合。“初设”一处，不知确否？经与注皆不甚明。《大射仪》曰：“卒错获者，适右个。”是荐俎先已错矣。或即张图之所本与？

“卒北面搢三挟一个”。注：“亦于三耦为之位。”

按：注两曰三耦，为所为者，搢三挟一之事也。宾主人为此事，亦于此位；大夫为此事，亦于此位。

注：“自若留下。”

自若者，犹云如故也。《霍光传》曰：“霍山自若领尚书。”

“宾觯以之主人，主人之觯长受。”

按：之，往也。以之主人，犹云送往主人所也。大夫之觯，送往众宾长所也。

“其中蛇交韦当”。注：“直心背之农曰当，以丹带为之。”

张尔岐曰：“韦当者，以韦束福之中央，如人心背之衣。”国藩按：瓦当及玉卮无当，皆谓两头为当，此谓心背为当，犹曰前面后面耳。

《燕礼》：“若膳觯也，则降更觯洗。”注：“言更觯卿尊也。”

张尔岐曰：“膳觯，本非臣所可袭，以君命故得一用。至酌他人，则必更矣。注释更字义，亦未可信。”国藩按：上文云公有命，则不易不洗，此不定之辞也。若公无命，则易觯洗矣。前果易觯乎？则今宾酬大夫，不再更觯。前果用膳觯乎？则今宾酬大夫当更觯实散。注非，张说正之是也。

“奏《南陔》《白华》《华黍》。”

按：注自“今亡以下”至“此其信也”，与《乡饮酒礼》之注同。后文注“间代也”至“其义未闻”一节；“《周南》、《召南》，《国风》篇也”至“笙间之篇未闻”一节，与《乡饮酒礼》之注同。特数字小异耳。

“君曰以我安。”

张尔岐云：“当为我安坐以留之。”国藩按：张说辞意微有不合，安即留也，非安坐之外别有所为留也，直云以我意留之耳。

“司正命执爵者：爵辩，卒受者兴，以酬士。”

按：命之之辞，止“爵辩卒受者兴以酬士”九字，“执爵者”三字非命辞也。上文云：“唯公所赐”，统堂上之孤卿大夫言之。孤卿大夫坐行，皆有执爵者以代酌酒送觯。至士相旅酌，则执爵者不代送觯矣。故特以诏告执爵者。

“执散爵者酌以之公，命所赐，所赐者兴受爵，降席下，奠爵，再拜稽首。”

按：前三次辩酬卿大夫，皆用二人所媵之觯，皆公兴，至西阶亲赐，受君酬者皆降拜，酬人者皆拜送，此礼之最隆者也。第四次赐卿大夫而遍及于士，用宾所媵之觯，亦公兴，至两阶亲赐，受君酬者亦降拜，但酬人者不拜授，而由他人代酌以授，受酬者亦不拜受。是礼渐杀而欢渐洽矣。此为第五次赐卿大夫而遍及于士，不用膳而用散，君不亲赐而仅命执爵者赐之，受赐者不降阶拜而仅降席拜，是礼尤杀而欢尤洽矣。