司文郎（第7/7页）

漠然：无动于衷。

宣圣：指孔子，封建时代曾给孔子“至圣文宜王”之类的封号。所以称之为“宣圣”。劫鬼：遭遇劫难而死的鬼魂。

转轮，佛教用语，即所谓“轮回转生”，谓众生在生死世界轮回循环。这里指投胎转世。转，据二十四卷抄本补，原阙。

飞黄：传说中的神马，见《淮南子•览冥训》。此谓飞黄腾达。以神马飞驰，喻科举得志。

梓潼府，梓潼帝君之府。梓潼帝君为道教所奉的主宰功名禄位之神。传说姓张，名亚子或恶子，晋人。宋、元道士称玉皇大帝命他掌文昌府和人间禄籍，是主宰天下文教之神。司文郎：官名，唐置，司文局之佐郎。此指主管文运之神。

聋憧：《蠡海录》谓梓潼文昌帝君有二从者，一名天聋，一名地哑。这里的“聋僮”，兼有昏喷不明的寓意。署篆，代掌官印。

“性道论”：这是虚拟的题目。性道，指儒家讲的人性与天道。

稽簿，稽查簿籍。簿，指记录功过的册子。道教曾制定“功格”和”过律”，据以记录人们日常行为的善恶，作为权衡降与祸福的标准。11061106

口孽，佛教用语，也称“口业”。此指言语的恶业，即言论过失。

又，据二十四卷抄本，原作“及”。

三盛（Chéng成）：犹言三碗或三盘。盛，杯盘之类的盛器。

紫菌（jùn郡）：即紫芝，菌类植物。古人以“芝”为瑞草，服食可 益寿却病。

弥自刻厉：更加刻苦自励。弥，更，甚。

今笃行已折除矣：意谓如今你诚笃修行已经抵消先前的罪过。

道契阔：久别重逢，互诉离情。契阔，久别的情怀。

降抑：卑恭；谦虚。

帘内之“刺鼻棘心”者：指只会作臭文章的考官。刺鼻棘心，这里是借瞽僧之言，讽刺考官之文，臭不可闻。言外之意，只有不通的考官才能录取不通的考生。