卷 二 十 · 滦 阳 续 录 二（第13/22页）

槐亭又言：有学茅山法者，劾治鬼魅，多有奇验。有一家为狐所祟，请往驱除。整束法器，克日将行。有素识老翁诣之曰：“我久与狐友。狐事急，乞我一言。狐非获罪于先生，先生亦非有憾于狐也。不过得其贽币，故为料理耳。狐闻事定之后，彼许馈廿四金。今愿十倍其数，纳于先生，先生能止不行乎？”因出金置案上。此人故贪惏，当即受之。次日，谢遣请者曰：“吾法能治凡狐耳。昨召将检查，君家之祟乃天狐，非所能制也。”得金之后，意殊自喜，因念狐既多金，可以术取。遂考召四境之狐，胁以雷斧火狱，俾纳贿焉。征索既频，狐不胜扰，乃共计盗其符印。遂为狐所凭附，颠狂号叫，自投于河。群狐仍摄其金去，铢两不存。人以为如费长房、明崇俨也。后其徒阴泄之，乃知其致败之故。

夫操持符印，役使鬼神，以驱除妖疠，此其权与官吏俟矣。受赂纵奸，已为不可；又多方以盈其谿壑，天道神明，岂逃鉴察？微群狐杀之，雷霆之诛，当亦终不免也。

注释

茅山法：道教修炼的一种法术。包含“五雷掌法”和“肚痛法”及其破解法、“蜀汉仙法”、“解邪术法”、“勾魂法”等，还有实用的解病痛法术。

贽（zhì）币：古代拜见尊长所送的礼金。

贪惏（lán）：贪婪，不知足。

费长房：传说从壶公入山学仙，未成辞归。能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公。一日之间，人见其在千里之外者数处，因称其有缩地术。后因失其符，为众鬼所杀。事见《后汉书·方术列传》。明崇俨（646？—679）：唐高宗时期的政治人物。祖先是平原士族，世代在南朝为官，南朝梁国子祭酒明山宾五世孙。父亲明恪，豫州刺史。其人容貌俊秀，风姿神异，出身士族，却精通巫术、相术和医术。仪凤四年（679）五月初三，明崇俨被盗贼杀死，搜捕盗贼，竟然没有线索。

译文

杨槐亭又说：有个学茅山法术的人，镇治鬼魅，经常特别灵验。有一家人因为狐精作怪，请他前去驱除。他整理法器，按照约定的日期正要出发。有个一向熟悉的老翁拜访他说：“我长久与狐精交朋友。狐精的处境危急，求我来说句话。狐精没有得罪先生，先生与狐精也没有什么仇恨。先生只不过得了那个人的钱财，所以替那人办事罢了。狐精听说事成之后，那人答应馈赠先生二十四两银子。现在狐精愿意给先生十倍的钱，先生能不去管这事吗？”说着就将银子放到桌上。这个人本来就很贪婪，当即收了钱。第二天，他就谢绝了来请他的人说：“我的法术只能惩治普通的狐精而已。昨天，我召神将来检查，在你家作祟的是天狐，这不是我惩治得了的。”他得了银子之后，洋洋自得，就想狐精既然有很多银子，就可以用法术索取。他因此召集四境的狐精，用雷斧火狱威胁它们，让它们向他纳贿。他不停地索取，狐精受不了，就一起商量偷走了他的符印。接着狐精附在他身上，癫狂号叫，自己投河而死。群狐把他的银子都拿走了，一点儿也没有留下。人们以为他像费长房、明崇俨那样升天去了。后来，他的徒弟暗中泄露内幕，人们才知道他失败的原因。