中卷 第三十七章 论父子相像（第10/13页）

继这桩败坏风俗的事之后，据他们说又有一桩事后果更为严重。有一名医生有意跟村上一名少女结婚，还在当地落户。他开始教他们发热、感冒、脓肿等病名，心、肝和肠的位置，这些都是离他们的认识很远的学问。他们从前只知道用大蒜，不管如何难闻难

咽，可以驱除百病，现在医生要他们用奇怪的复合药剂治疗咳嗽伤风，不但利用他们的健康，还利用他们的生死来大搞交易。

他们发誓说，只是从他来了以后，他们才觉得黄昏的湿气会使他们头重脚轻，喝酒过分会有害处，秋天的风比春天的风可怕；自从用上了药以后，他们觉得自己浑身生了奇奇怪怪的病，感到精力大不如从前，生命也缩短了一半。这是我的第一则故事。

另一则故事是在我患结石症以前，听说很多人非常重视山羊的血，把它看作是近几个世纪以来天赐的吗哪，保全了人类的生命；许多有识之士，谈起它仿佛是一种灵丹妙药，一种万无一失的手术；而我也想到自己免不了会遭到常人遭到的种种不测，在身强力壮的年代很乐意也有一张护身灵符，我下令在家里根据书上的方法养了一头羊。在盛夏季节把它隔离，只喂它增进食欲的青草和白葡萄酒。我恰在杀羊的那天回了家，有人来告诉我厨子发觉羊胃内有两三只大球，紧紧裹在食物内。我很诧异，叫人把羊的内脏带到我面前，当面剖开给我看。他取出三块大结石，轻若海绵，仿佛是空心的，表面又硬又粗，有好几种发暗的色彩；一块结石圆得像只滚球，还有两块不圆，好像还在长。我问那些经常给动物剖腹的人，知道这种事不常见。这些结石跟我们的结石很近似；若是这样的话,那就不必期望一个患结石症的人，喝了一头要死于结石症的动物的血会霍然而愈。要说到血不会受感染，不会影响原有的疗效，那还不如相信身体内各个器官的相互作用，总会生成一种新物质；人的身子是一个整体，虽然根据错综复杂的作用，某一个器官会比另一个器官功能更大。从中看来，很可能在这头羊的身上也有某种形成结石的因素。

我对这种实验感到兴趣，不是害怕未来，也不是为了自己。这是因为在我家以及许多家庭，女主人都储存了许多这一类的小药品济世救人，用同一张药方治疗五十来种病，她们自己从来不服，一旦有效就洋洋得意。

然而，我很尊敬医生，并不是像一句箴言[11]说的是有求于他（在这位哲人同一部书内还可读到一个相反的例子，责怪阿萨国王[12]死前不求助于神，而求助于医生），我是爱医生的为人，我见到许多正人君子令人尊敬。我不满意的不是他们，而是他们的工作；我并不指责他们利用我们的愚蠢而图利，因为大部分人无不如此。尚有许多职业比他们的职业更好或更差的，只是靠了群众的迷信才得以存在。我生了病，恰逢他们近在身边，我就叫他们过来陪伴我，我要求他们侍候我，然后，照付报酬。我要求他们把我全身包住发热。他们可以选择韭葱或莴苣煮成汤给我服，也可命令我喝白的或淡红的葡萄酒，或者其他所有不影响我的胃和习惯的东西。

我知道这对他们来说不算什么，因为药物的固有特性还包含味道辛辣和怪异。斯巴达人生病，利库尔戈斯就要他们喝酒。这是为什么？因为斯巴达人保持身心健康，滴酒不沾，就像我的一位邻居贵族，他生来嫌恶酒味，若把酒作为药，治疗他的寒热发烧则非常有效。

我们看到他们中间多少人跟我有一样的想法？他们自己不愿意用药物治疗病，过着一种自由自在，完全跟他们的劝告背道而驰的生活？这还不是说明他们完全公开地利用我们的单纯吗？因为他们的生命和健康并不比我们贱，如果他们不知道药物的疗效是假的，他们必然按照药理来服用的。