下卷 第十二章 论相貌（第14/15页）

[5] 西塞罗在《论柏拉图学说》曾发挥这个思想。

[6] 见塞涅卡的《书简一〇六》。

[7] 阿格里高拉（公元40—93），塔西陀的岳父，曾任罗马执政官及不列颠总督。

[8] 见塞涅卡的《书简一〇六》

[9] 见西塞罗的《图斯库伦辩论集》。

[10] 见塞涅卡的《书简三十五》。

[11] 见塞涅卡的《书简一一五》。

[12] 见塞涅卡的《书简一一四》。

[13] 见塞涅卡的《书简九十五》。

[14] 在一五八五年到一五八六年间，波尔多附近的圭也那惨遭新教和天主教的军队蹂躏，尤其在围困卡斯提翁期间。

[15] 该拉丁文引文无出处。

[16] 原文为拉丁语。

[17] 拉丁引文无出处。

[18] 原文为拉丁语。

[19] 见罗马卡图鲁斯的《特提与蓓蕾祝婚诗》。

[20] 见维吉尔的《农事诗》，歌一。维吉尔此诗系针对奥古斯丁而说。蒙田引此诗也许想到了纳瓦尔国王亨利（即后来的法王亨利四世）。一五八四年，昂茹公爵去世后，亨利很有可能继承法国王位。

[21] 蒙田在茹斯特·李普斯的《政治》里找到此格言，并在瓦莱尔·马克西姆的著作中找到此范例。

[22] 希腊的罗得岛于一五二二年被土耳其人占领，圣让·德·耶路撒冷骑士团被迫归顺马耳他。“一位优秀舰长”指骑士团一军舰的指挥官。

[23] 关于土耳其军队纪律的细节引自纪尧姆·波斯特尔的《土耳其人的历史》。

[24] 根据普鲁塔克《布鲁图斯生平》第三章。

[25] 见柏拉图的《书简七》。

[26] 狄奥（公元前407—前353），叙拉古霸主狄奥尼苏斯二世的内弟，柏拉图之友。他于公元前三五七年从狄奥尼苏斯的暴政下解放了自己的家乡，但自己却死于别人的阴谋。

[27] 蒙田在此提出了基督诞生之前的圣贤灵魂得救的问题。

[28] 见底特·里沃的《历史》。

[29] 参考柏拉图的《共和国》。

[30] 原文为拉丁语。维吉尔所指的是凯撒被暗杀之后爆发的内战。

[31] 蒙田在本卷《论虚妄》中谈到我从不让别人引诱我去把我的家变成战争的工具由此可见，并非他的城堡被抢劫，而是他家周围一带被抢劫。

[32] 原文为拉丁语

[33] 原文为拉丁语。

[34] 意大利在十二到十五世纪被两个强大的觉分裂。一个党拥护历任教皇；另一个党拥护历任日尔曼皇帝。一个党叫吉布林；另一个党叫盖尔夫。他们之间的流血斗争一直延续到一四九四年法国侵入意大利。

[35] 见西塞罗的《论诸神之原始状态》。

[36] 原文为拉丁语。

[37] 见塞涅卡的《书简九十》。

[38] 见底特·里沃的《历史》。

[39] 吕尔布所著《波尔多编年史》说，一五八五年，瘟疫由六月一直流行到十二月：“在波尔多，直到十二月，瘟疫传染极为严重，总共有一万四千人死于此病。”

[40] 原文为拉丁语。

[41] 原文为拉丁语。

[42] 根据活跃于公元前一世纪的希腊历史学家狄奥多鲁斯·西库卢斯的《世界史》。

[43] 布埃斯图俄在他写的《人间戏剧》，安布卢瓦兹·帕雷在他所著《论瘟疫》里都有类似的描述。布埃斯图俄在谈到一五四六年普罗旺斯爆发的瘟疫时叙述了这样一个故事：一位医生作证说“自己亲眼看见并经历过许多这类事情。”他看见一个女人，便在窗外叫她，想为她的病开药方。他透过窗户见她正在为自己缝尸衣。几个钟头之后，当埋瘟疫病死人的人进入她家时，发现她捧着尚未缝好的尸衣死在地板上。

[44] 根据底特·里沃的《历史》。加纳日指迦太基将军汉尼拔于公元前二一六年在加纳城战胜罗马人那一天。

[45] 此比喻来自普鲁塔克的《论父母对儿女的慈爱》。