第一八〇回上 一姬一僧死生同荣贵 孝心膂力咏歌赞奇异（第9/10页）

闲话少叙，却说八犬士和丶大、照文又走了六七天，来到武藏国丰岛的柴浦。在走过来的路上，菅菰、大冢乡是犬冢信浓的故乡，他父母之墓在那里的香华院内。同时还有犬川庄助之母的行妇冢。

其父犬川卫士之墓在伊豆的堀越。另外在大冢有犬饲现八的生父糠介之墓。按说本应同去扫墓，捐献一点多日来的香奠费，但由于在美浓路上改葬之事，已耽误了三天，今再耽搁，虽说是为了父母，但好似因私而怠公。所以扫墓之事也就只好等待他日再说，便都一同来到柴浦。这三位犬士到了次年，奏请义成主君恩准才一同去大冢了结了这个心愿。再有道节，为其父犬山道策和其生母与妹妹滨路魂招，将墓建在安房的延命寺。另外犬阪下野也将其父粟饭原首胤度和嫡母稻城、异母之兄梦之介、姐姐玉枕及其生母之墓建在上述的同一寺内，子子孙孙年年月月不误斋祭之事。犬村大学前由犬饲现八陪同离开其故里赤岩时，为其生父母、养父母和故妻雏衣已向香华院捐献了很多香奠费，其墓已不便再迁。犬田丰后祖父母和母亲之墓在行德；其父文五兵卫之墓在泷田。犬江亲兵卫之祖父与其双亲山林房八和沼蔺之墓，在市河之乡。这些都在里见的领地内，同时又有犬江屋依介和其妻水澪轮流去扫墓，在忌辰也不断献花。政木大全也想为河鲤守如建墓，后来奏请里见将军去到武藏丰岛日比的宝传寺，才知道犬阪胤智在五十子城时已为孝嗣建造了守如墓，同时修复了那里已经坍塌的香华寺，孝嗣感激得落泪，喜不自禁。常年的香花和墓地费也由胤智捐献了，无须再做法事，便为其祖先和母亲向香华院捐献了一些香奠费。犬阪为其朋友做了这么大的功德，却不告诉孝嗣，孝嗣对此深感敬佩。他回到稻村对胤智提到此事，称赞胤智是君子，行了三拜之礼犹感不足。此后每见到胤智皆为之让座，敬之如兄。这虽是后话，顺便提及以结束此事。

闲话少叙，却说八犬士、丶大、照文来到柴浦，商议是从水路走，还是从陆路走。照文说：“从这里由水路回洲崎，虽是近路，但有钦赐之匾额和公文，恐遇风浪有失。不能只贪路近，还是从陆路经下总至上总为宜。”丶大听了此议说：“怎么能那样舍近求远呢？因犬冢办理改葬之事在美浓路上耽误了三日，应缩短日程早回去才是。如今是初秋季节，不似冬季海上的风浪大，更何况八犬士都有护身宝珠；同时因有钦赐的匾额，伏姬神女也会保佑，何惧之有？”犬士们都同意丶大意见，说道：“师父的决断有勇有理。直接从水路回去吧。”于是他们便在那里雇了一艘大船，于七月二十二日月出时启航，果然一路顺风，同舟的主仆一百一十多人，高枕无忧地睡了一宿，船走了二三百里，于次日巳时左右进入洲崎港口。

作者附注：本编每回都较腹稿文字增多，是以于卷四十六之卷首增补了回目（注：此译本所据之国民文库版已将增补回目收入目录之中） ，但本文皆仍用原来回目，省略了增补回目，此回无原回目，且又系长篇，故每回均用增补回目。此回虽亦早有腹稿，但屡次出现法会，故曾想删去，但又觉得遗憾，便又留下。从结城之法会，接着又有白滨延命寺改葬之事，然后又有做水陆道场超度亡魂之大法会。以至最后又有在金莲寺补葬之事和拈华庵的结局。约莫一部稗史小说接连有这么多之佛事，不厌其烦地予以叙述，当知作者之用心。盖不误对先祖父母兄弟之祭祀，举办祈祷冥福之法会，乃忠信孝子、义士贤孙不可欠少之事。本传之主要目的为劝善惩恶，于其结尾时不得无此事。然而同是法事，其事相似而内容不同，好看官自然知之，不但不感厌烦，反而更会爱读。总之此乃作者之婆心，亲自予以评注。看官如不认为是重复，则庶几是知音之友也。