第三章（第7/14页）

有什么东西被刮倒，啪地一声。

林尧要出去看看，三爷阻土说。这座大宅什么声响都有，你记着，夜里少出屋，万一撞见什么，你小子稳不住。林尧说。我是无神论者，不信鬼，不信邪三爷说。不信归不信，鬼神归鬼神，你不信井不能说明它没有，信了也不能说明它有。

林尧觉着老头喝得差不多了，为这一盘饺子，他已折进去半瓶白酒。

三爷又为自己倒了小半杯，悄声问林尧。

你知道金寻他爸爸是怎么死的？

上吊，吊在他们院里的那棵桑树上了。

他为什么上吊？

隐隐约约似乎与兰玉生有关。

金嘉甫文革挨批挨斗是难免的，但那还不至于置他于死地，无外乎算作封建主义的残渣余孽罢了，问题在于金嘉甫死于一九八〇年，那时4文革浪潮早已平息，再没有什么人对金家感兴趣，金嘉甫的生活也趋于平静，却突然在某天早展无缘无故地把自己吊在了桑树上……

简直是一篇推珲小说，可惜我不会写。

会有人写的谁。

金南星。

您开玩笑，那个专爱看黄色彔像，不爱学习的懒散孩子？那是金家人的本性，怨不得南星。那孩子跟他爷爷年轻时极像，南星想把事搞淸楚？

是的，他来问过我，证实他小时候经过的一些事情，特别问到他爷爷留下的笔记，这孩子有心计。

看不来外拙内秀。

回到自己房间的路上，林尧还想着南星的半，他想金寻让他给南星补习英语，怕也是件没结果的事，那不是一个爱学习招人喜欢的孩子。

在月亮门拐角处，他看见紫簾架的一根支柱被风刮倒了，支柱根部已经腐烂，大约是几十年前临时作支撑用的，竟没有再给以修缮，所以几十年前曾经轰塌过的半边紫藤又重新瘫压下来，更繁，更重。林尧试着用手拈了拈，那藤动也不动，明天怕要请人收拾了，林尧拍了拍手上的土向花厅走去。他想，这大院子，只他和四个老人终于廝守。这个曾经显赫的家族里，年轻的、未来的真正主人都已远走他乡，去平自己的事业，将一院凄凉，将行将就木的四个风烛残年之人托付于他这个外姓人。在某种意义上，他是他们的管家，不拿工钱又尽职尽责的管家，从搀扶四大大行走到找人修紫藤架，从为岳母砸蒜到陪三爷喝酒，自己将这个角色扮演得相当出色，相当成功，可惜无人鼓掌叫好。

图的什么？

四大大对她近在咫尺的娘家并无多大关心与顾及，金嘉甫是她的亲弟弟，从金嘉甫自尽于桑树之上，直至入殓火化，她都没有出面，对金家来报丧的侄子金寻也表现出异常的冷漠，这对极讲礼数的旗人来说有点出乎常情，让人难以理喻。四大大自辻嫁以后从未回过娘家，当初这桩门当户对的亲事曾红极一时，热闹一时，然而没半年，四爷便泥牛入海般不见了踪影，留下新妇，独守空闺，一等就是五十余年从绿云压鬂的美丽少妇，变作了白发苍苍的老妪，可贵的是痴心不改，总疑惑四爷有朝一日会推门而人，由此，连政莳发的烈士证书也拒绝接受，似接了那书，丈夫便再回不来似的。然而，美好愿望的寄托并不等于严酷的现实，其实四大大内心极为清楚，四爷早已作古，早已死于日本人残酷的凌迟极刑，只是她自己不愿说破罢了。

当年在兄弟几个大闹日本妓馆的时候，二爷正闷在家中苦研宋四六骈体文，这不啻是一种闭塞双目的逃世做法，宋四六骈文的好处是让人能很快进人文中情境，用典不多，又没有整块大文章，二爷潜心于此，是想从汪藻的《代隆太后诏书》中寻出宋代骈文与古文的关系……研究颇苦，加之又充任当时商会会长大小姐黄梅荭的绘画教师，哪里有闲心顾及到弟弟们在外头的放浪行径。及至一个逃跑一个失踪，他才悟到做兄长的失责，苦叹家庭的责任压得太重。父亲已故，长兄远在大后方重庆，他只长老三一岁，如何驯服得了这野马般的两个兄弟。后来老三拖着妻子由七里桥回到陆家大宅，他才松了一大口气，所惦念者，唯有抛新妇在家却不知去向的老四了。越年老四托人带口信来，说已加入共产党八路军。二爷便托梢话人给老四带话，让他速速归来，使新妇独守，终非长久之计，八路久负匪名，非良家子弟所为，不比重庆之老大，乃是正规国军上校，享着国家俸禄，掌着一方权利。有人说，当了八路的四爷曾和二爷在某地秘密地见过一面，那次谈话很不愉快，主要是二爷劝四爷回来枣丈夫之责，四爷却说那是包办婚姻，不作数的。二爷说不作数也已行过大礼，娶进家门，且新妇贤淑美貌，严守妇规，实在无可挑剔。四爷说他在外已另有人，并言倭寇不除誓不还家，词语颇慷慨。二爷说你抗日因为搞日本女人，被入追捕才投了八路，从动机上来说目的不纯，如今风头已过，不如与我同归，回家好好过日子，作盘营生，养家糊口才是正事。四爷让二爷带信给金蕴玺，让她趁年轻早寻安身之地，再不要指望他，这陆家大院他是再不回去了。然而二爷并未将这口信带给四大大，使四大大心目中从始至终有一个非常完美非常专—的丈夫，如她一样，在另一个地方苦苦等着她。